Небесное совершается на земле.

Я , кстати, в профиле еще до этого изменил на христианин, только не пойму какой еще конфессии. Мне нужно, чтобы у людей были священники, после семинарии, профессионально подготовленные. Чтобы у них были те же Таинства, но чтобы без колдовства.И те же молитвы и Символ Веры что и у православных.

Речь о православных святых, если Вы не поняли.

У христианских конфессий, за исключением неопротестантских, сходное понятие о Евхаристии.

Спорим, Вы мне ничего не докажете? Ну-ка попробуйте!

По логике вещей, если человек отвергает Таинство Евхаристии по причине непонимания, то ему следует отвергнуть и то другое,
таинственное и необъяснимое, например Троицу, или воплощение Христа.

Да и вообще Бога...

Нет, неправильно. Троицу никто не видел, мы в нее так веруем, просто веруем.,а чашу с причастием все видели миллион раз и случаев превращения вина в кровь, а хлеба в мясо не наблюдалось.

А на каком основании? Вот, "Свидетели" не веруют, и "Единственники" не веруют. Кто прав? Мы или они?
И на каком основании?

И возможно ли, что Церковь, на протяжении 1500 лет ошибалась, веря в Преложение Святых Даров,
а потом появился "мудрый" Гудвин Цвингли, и всех просветил, как надо верить?

Во-первых, иногда наблюдалось, в во-вторых, если что-то недоступно зрению, то не значит, что этого нет. Если бы хлеб и вино видимым образом превращались в Тело и Кровь, кто бы смог причащаться?

А кому из православных святых в Чаше явился Младенец? Иоанну Кронштадскому?

Вот о правоте речи не было, была речь о вере. Вот вы так веруете, я по-другому, а есть вообще не верят. А кто прав никто этого не знает.

Да много кому. У нас в служебниках даже есть указание, что делать, если это произойдет.

И чего надо делать? Это же не секрет?
P.S. форум только у меня безбожно тромозит?

А кому еще, расскажите?

Цитирую по Учительному Известию, которое есть в любом служебнике:

====
Если после освящения хлеба или вина будет явлено чудо, т.е. вид хлеба покажется в виде плоти или младенца, вино же в виде крови, и если вскоре не изменится этот вид, т.е. снова не покажется вид хлеба или вина, но останется неизменным, то иерей никак не должен этим причащаться. Так как это не суть Тело и Кровь Христовы, а чудо от Бога, явленное ради неверия или какой другой вины. Иерей же должен взять другую просфору (если изменится вид только хлеба) и, как было указано, все положенное по проскомидии над агнцем совершить и приготовить святой агнец и, отложив и сохранив претворенный чудом Агнец, начать с молитвы: С сими и мы блаженными Силами… и все по порядку совершить (над чашей же ничего не повторяет). Если же и в чаше вид вина изменился в кровь, то, вылив ее в другую чашу или приличный сосуд, вольет в чашу вино, произнеся все положенное по проскомидии, и обычно ее освятит. И, причастившись, совершит службу.
Если вскоре хлеб, принявший вид мяса или младенца, снова примет свой прежний вид, или в чаше, где была видна кровь, снова будет явлен обычный винный вид, то иерей, не закалая другого агнца и, не вливая другого вина в чашу, должен этим причаститься и совершить службу. Так как это есть истинные Тело и Кровь Христовы.
====

Нет, у прочих тоже.