А если он такое о себе скажет, ты как расценишь?

Всё-таки форумский ник - это не кличка. Ничего обидного не вижу. Но если Вы настаиваете.... Сейчас исправлю.

Нете - "почему всех интересуют различия.".. Тема называется "Почему люди выбирают инославие?" Выбирая, смотрят, чем отличается одно от другого.

Те, о которых я пытаюсь сказать, такое не скажут. Смирение не позволит.

Список предметов не такой уж большой секрет. Нет такого предмета. Но изучают восточное богословие, и чаще всего преподают его православные профессора.

Вполне возможно, что я что-то упустил, буду благодарен за указание. Про обещание белых одежд человеку я встречал только это:
Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.
(Откр.3:5)
Скажите же, где в Писании или Предании утверждается, что белые одежды даются человеку после каждой исповеди?

Сам - конечно нет, так в этом и дело. О чём ещё просить Господа, как не о помощи в таком деле? Ведь не о сытой и комфортной жизни же? Отсюда и появляется у человека смирение и сокрушение сердца (когда человек видит, насколько он слаб перед врагом).

Дак вот откуда:

А по Лютеру так вообще выходит, что спасение заключается в том, что Бог перестаёт видеть наши грехи.

Я, наверное, что-то не так понял (а мне и самому хочется так думать). Объясните подробнее, что Вы имели в виду? Кто этот возрождённый человек (который уже может бороться со страстями и похотями)?

Вы кое о чём забыли:
17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?
18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
(1Пет.4:17,18)


Как правило, инославные стремятся подчеркнуть сходства, а православные настороженно ищут различия.
Почему мы такие вредные? Дак мы просто не забываем, ДЛЯ ЧЕГО создаются отдельные церкви (как некое собственное пространство, где тебе никто не указ, "Я ТАК ВЕРЮ. Либо считайтесь с этим, либо идите..."). Поэтому даже если человек убедительно доказывает, что верит точно так же, у православного останется неразрешимый вопрос "всё это замечательно, но скажи, друг, зачем тебе своя церковь?".
Сугубо ИМХО.

Нет.

Невозрожденный человек САМ не может прийти ко Христу, откликнуться на Божий призыв к покаянию, пока Сам Бог, Духом Святым не просвятит человека, не обратит его ко Христу и не дарует ему веру. Как даровал он ее, например, Лидии из Фиатир.
14 И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.



Когда же Господь обращает человека, то как писал Лютер, Он делает из "упрямого и не желающего послушного и желающего, и воля и разум такого человека не остаются тщетными, но содействуют Богу в деле спасения".


Нет. Существует различие между земной Церковью, состоящей из искупленных святых, ныне живущих на земле, и вселенской Церковью, которая включает как ныне живущих, так и умерших во Христе святых всех времен и народов, ибо Господь наш есть Бог не мертвых, но живых.

Нет. В скандинавской ветви лютеранства признаются все Таинства, которые подразделяются на собственно Таинства - Крещение и Причастие, по следующим признакам: 1. Заповеданы Самим Христом, 2. Содержат небесный и земной элементы, 3. Необходимы для спасения, и Тайнодействия - все остальные. в которых отсутствует хотя бы один из вышеперечисленных признаков.


Нет. Молитвы за усопших у нас совершаются на каждой Литургии. Почитание икон, святых, мощей - у лютеран присутствует.
Призывания святых и молитв святым - нет, исходя из "Соло Кристус" и "Соло Деи Глория"



У традиционных, конфессиональных лютеран женского священства нет и не предвидится. Это считается ересью и бесчинством. Такие "церкви" не являются лютеранскими, ибо Лютеранская Церковь определяется догматикой Книги Согласия, а не надписью на табличке над входом. Консервативный Лютеранские Церкви в братском и евхаристическом общении с такими "церквями" не состоят.

Лютер никогда такому не учил. Что касается наших грехов, омытых водами Святого Крещения, и грехов, исповедных должным образом, то да, эти грехи Господь уже не видит и не вспоминает их.

18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.


Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.


Но это совершенно не означает, что верующий может грешить, надеясь на то, что Господь не видит его грехов, потому, что он верующий.

О разных вещах мы с вами говорим. Взять иго Христово на себя, и стремиться во всем подражать Христу - это одно. Это наш путь, и смысл христианской жизни. Уподобиться же Христу по факту - совершенно другое, и не возможно ни одному смертному.

Потому, что на взгляд этих людей инославие лучше. Их можно критиковать, некоторые могут даже глумиться. Но они сделали свой выбор, может порой по неведомым ни вам ни им мотивам.

Вообще, причины могут быть и весьма тривиальны - пригласили, пришел, посмотрел, понравилось, остался.
К неопротестантам и сектантам попадают на 90% именно так.
С лютеранами здесь сложнее. По улицам мы с "евангелизациями" не ходим, никого не зазываем.
Когда я решил перейти в лютеранство, у меня неделя ушла на то, что бы просто адрес лютеранской общины в городе найти, аж до самого Владыки в Новосибирске дошел, найдя его телефон в интернете.
Да потом еще час кружил по району что бы найти нужный дом

Ну такая здесь и тривиальность. А почему не понравилось в традиционной Церкви? Можно опять же над этим смеяться и глумиться. Но им не понравилось в традиционной Церкви. Читал некоторых, что что очень хорошо что бегут. В этом видят выражение чистого и правильного. Мол шарахаются бесы от святости.
Представляю себе Павла с такими взглядами.
:)...
Ну вот что-то же заставило к этому так стремиться?

Догматика. Прежде чем перейти, я почти три года ее изучал, сопоставлял, анализировал.

Опять же, исходя из опыта личных разговоров на эту тему, многих там так встречали, что...
"Храмовые бабушки" опять же свою не хилую лепту вносят...
И выходит такой ищущий из храма, а навстречу сектант, весь такой дружелюбный, улыбающийся, любовь источающий...
И вот таких - большинство. Таких, как я, которые выбирают конфессию, исходя из догматики, не так уж и много.

Человек, живя подобным образом , как Христос, не становиться ли он подобным Ему? Не вижу в этом противоречия.

Судя по всему, они Вас сильно обидели, но возможно они и есть, те труждающиеся и обремененные , ради которых и пришел Господь на землю?

Из этого следует, что у вас две церкви?