Вы хоть думайте, что пишете. В Католической церкви не один такой, как преп. Серафим Саровский, которого католики тоже почитают. Хотя сравнивать святых - это глупо.

Разумеется не согласен. И не потому, что имею страсть к любостяжанию и гедонизму, а потому, что бедность никога не рассматривалась в Св. Писании, как признак духовности или благословения.
Одно дело, когда Господь посылает тебе нужду или бедность для укрепления твоей веры и упования на Него, и совсем другое, когда человек сам стремиться быть бедным, надеясь на то, что этим он заслужит какую-то особую благодать от Бога.
Писание называет это "самовольным смиреномудрием".
Апостол Павел писал: умею жить и в скудости, и в изобилии. Псалмопевец просит у Бога не посылать ему ни нищеты, ни Богатства, ибо и то и другое способно увести человека от Бога.
Без ложной скромности могу сказать, что я умею жить и в изобилии, и в скудости. Были времена, когда лично для меня понятие "миллион долларов в кейсе" не было чем-то фантастическим, и были времена, когда мне приходилось вытряхивать мелочь из всех карманов, что бы купить ребенку лекарство. И благодарил Бога и за то, и за то.
Сейчас не богат, но и не беден. Господь питает хлебом насущным, и за это Ему слава. И что бы не произошло завтра,
я знаю, что в любой ситуации, в любом положении Он не оставит.

Что касается Отцов, то я, да и лютеране в целом, подходят к их высказываниям критически, сопоставляя все, чему они учат с учением Христа и Апостолов, и Св. Писанием в целом. Они были люди, они тоже ошибались, или просто высказывали свое частное мнение, которое не обязательно является для христиан вероучительным.
И к отцам Реформации - Лютеру, Меланхтону, Шпееру, мы подходим именно с таких позиций. По сему, всего лишь две книги Лютера, Большой и Краткий катехизисы всходят в Книгу Согласия, и являются исповедническим документами.
Остальные трактаты, хоть и являются весьма назидательными и душеполезными, но не являются вероучительными.

Именно об этом мой пост.
Сегодня же в место "я павлов" мы слышим, что я "баптист", я "католик" и т.д., но ведь Церковь одна, где правильно славят Бога (православная не по названию, а по образу жизни по Евангелию) Почему люди идут инославие, а не в православие?

Здравствуйте Мила!
На Ваш пост есть хороший ответ приведенный Вами , по ссылки.
"Есть православие, а есть мифы о нем. Среди этих мифов есть мифы, создаваемые нецерковными людьми, а есть мифы, с радостью передаваемые людьми из Церкви.
"

Михаил, я уже ответил на этот вопрос за себя. Для меня выбор Лютеранской Церкви - это вопрос догматики. Лично я считаю, что учение Лютеранской Церкви наиболее соответствует учению и принципам Евангелия. Наталья считает, что ему больше соответствует учение Католической Церкви, вы - Православной. В секты люди попадают, как правило, через завлекалово.
И термин "инославие" это сугубо относительное определение, смотря с чьей "колокольни" смотреть.
Хотя лютеране по отношению к православным и католикам никогда не применяют определений "инославные", "неправильнославные", "нетаккакнадославные". В отношении их у нас употребляется только одно определение - "наши братья во Христе".

И еще одна интересная штука. Все хотят единства Церкви, все об этом молятся, ведут межконфессиональные диалоги и т.д.
Но при этом, каждая Церковь хочет, что бы это объединение происходило именно на их условиях. Люди, что с нас взять

Да не существует множество церквей, есть только Одна , созданная Христом Церковь и смысл ее , не догматы и даже не Таинства, а возврат в нормальное, человеческое состояние, при котором, появляется возможность снова предстать перед Богом, для общения с Ним и получаемой, от этого радость.

Совершенно верно, и это Православная Церковь. Все остальные инославные еретики и раскольники.

Так ты тоже в расколе, Серега. Придумал свое собственное православие.

Я не в расколе, не путайте.

Возможно ли придти к Богу, находящемуся на востоке, двигаясь на запад?

Что произойдет, если многие последуют Вашему примеру, не ступать в Храм?

Если подходить строго по канонам, то Вы из Церкви давно извержены.

Каноны никто не соблюдает, они строгие очень.

Не соблюдают козлищи, а овцы соблюдают, потому что слышат голос Пастыря.

Тяжело не грешить? Что тогда для Вас , значит Крест?