А Вы попробуйте сами читать шестопсалмие. Или часы.

Смысла уловить не могут потому что языка не понимают, поэтому смысл в голове искажается. нет, если постоянно читать тексты, где слева на ЦСЯ, справа на русском, то со временем бездумно (без знания грамматики), все запомнишь, но большинство людей находят время только скомкано правило прочитать (и то не всегда), да в вс. на литургию опасть (и то не всегда).
Я вот пробовал читать вслух сам перед собой, пытаясь соблюдать все правила для чтеца, - плохо получилось. И это сам перед собой, не в храме. Есть ли курсы для чтецов? все ли чтецы их проходили?

И кто бы меня уполномочил?

И второе- я не предъявляю претензий. Я , наоборот, говорю, что даже при том, что многие не понимают службу вообще и тем не менее приходят и стоят- уже повод порадоваться за них.

Эт точно: о других судят по себе я не понял и другие тоже. Жванецкий такое написал:" сижу дома и все дома, вышел на улицу- все там, сел в метро мсе тут, пришел на кладбище и тут все".

Тогда презервативов не было, А то бы Онан и долг исполнил и семя унес.

XII.3. Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422

С православной точки зрения, то и другое, есть плохо. С неправославной, одно другому не мешает.

Спасибо Лилия. Все просто и понятно.

Привет Оля!
Мне, честно говоря, не совсем понятно, что тут радостного, если человек простоял полчаса и ничего не понял от услышанного? Интересно, чем в это время был занят его ум?
Другое дело, если он в это время молился своими словами. Это я понять могу.

А когда непонятно, ум устремляется на суету. Я думаю многие, большую часть службы думают о своем, иногда сосредотачиваются, урывками понимают, и опять улетают. Поэтому правильнее молиться своими словами, так делают поляки во время богослужения, той части, которая на латыни, но часть при этом на национальном языке.

Простите, Ольга, не совсем могу согласиться с Вашим этим убеждением. Придя в храм, человек должен все-таки трудиться, а не просто стоять. Труд - в молитве. Иначе всё мимо

Это в лучшем случве. В худшем, начинаешь глазеть по сторонам.

Опять в пример католиков приводите? Своими словами... Священники тоже службу вести должны своими словами? (в одном храме за здравие во втором за упокой) Службы не понимают... А почему и хотят ли понять? На русском языке Библию найти проблема? Нет. А у многих ли считающими себя христианами она есть и те у кого ест часто ли Ее читают. Кстати почему то по поводу одинаковых программ в школьном образовании претензии не высказываются. И на уроках (вспомните себя) мысли никуда не улетали, но зачеты приходилось здавать по программе.

Так тут весь вопрос в понимании ЦСЯ. Как человек, изучавший его в универе, хоть и плохо, скажу свое мнение. Эффективное изучение ЦСЯ возможно только на специализированных курсах, и то, оно будет эффективным при условии, что слушатель регулярно участвует в богослужениях и читает молитвы, псалтирь на ЦСЯ, а хорошо бы еще и Евангелие.

А что вы хотите от грешного человеческого ума, да, если еще спина больная и через полчаса уже ломит. Кстати, хороший способ вернуть концентрацию внимания, подышите в ритме: вдох на раз-два, задержка на раз-восемь, выдох на четыре, хватит трех минут, 12 дыханий, и старайтесь стоять ноги вместе, носок к носку (как солдат в стойке смирно), живот расслаблен (не подтягивать), уши кверху, плечи книзу.