От кого предохранение? От собственных детей?

Значит сначала надо стать слушателем. И если не пойдешь в школу, то ни читать, ни писать, ни считать, а тем более таблицу умножения выучить шанса нет?

Желательно стать слушателем, в наше время есть дистанционные курсы ЦСЯ.
http://paerok.narod.ru/stud/remote.htm
но правильнее подготовить хотя бы одного учителя ЦСЯ хотя бы в каждом благочинии
http://www.melekess-eparhia.ru/newses/a ... s/?id=3873
Аналогично, на мой взгляд, в каждом благочинии должны быть катехизаторы со специализацией на истории церкви, систематическом богословии, практическом: нравственное богословие, каноническое право, святоотеческие творения, литургика.
А они уже могут выезжать в приходы для проведения занятий. И это важно! Да об этом уже и много говорят.

Ну если честно, то это уже не противозачаточные. Тут само слово за себя говорит, ПРОТИВО-зачаточные т.е. против зачатия, а в абортотивных средствах, зачатие уже произошло.

Про абортотивные не спорю, про простые ср-ва контроцепции интересно. Почему плохо? Вот меня тоже этому учили, что вплоть до того, что предохраняться впринцыпе нельзя! Почему? То есть рожать до посинения? Пока женщина коньки не отбросит? Что за человеколюбие и за гуманность такая?

И тем не менее, их тоже почему-то называют противозачаточными... Реклама.


Отец Дмитрий Смирнов здесь хорошо, все объясняет: http://www.orthomama.ru/cat24text256.htm

"Контрацепция сама по себе является насилием над человеческой природой и служит только сладострастию, поэтому никак не может быть благословляема Церковью. Но и помимо этого нужно знать, что ни один из современных видов контрацепций не дает 100%-й гарантии. В США, где наиболее развита индустрия контрацептивов, где уже с малолетства деток приучают к этому извращению, насилуя природную стыдливость, 60% всех абортов происходит после использования противозачаточных средств. Поэтому мы должны знать, что любая контрацепция чревата детоубийством. Известно, что большинство безопасных на вид контрацептивов вредны для здоровья матери и обладают абортивными свойствами. Если ими пользоваться, то незаметно для женщины происходит периодическое уничтожение зачатого в ней ребенка". Протоиерей Дмитрий Смирнов


Такие вопросы надо задавать священнику на Исповеди...

Ага и вести с ним светскую беседу, пока другие ждут На то мы тут и собрались, чтобы что-то обсудить. Конечно некоторые виды контрацепции вредны, однако есть и вполне безопасные. Опять таки, мы говорим что это грех, а многие ли из нас живут по принцыпу лучше рожу двадцатого, но не нагрешу. Думаю что нет. Я точно нет. И ещё, мы говорим что предохраняться может быть вредно, а рожать кучу детей не вредно? Я вот после родов, стала разваливаться. А если родить кучу детей, не многие женщины способны физически, в наше время, вынести столько родов. Особенно после 40.

На исповеди надо грехи называть, без их излишней детализации, а не задавать вопросы. Надо помнить, что батюшка не на все вопросы и ответить может, особенно, общего, а не личного характера. Например, по противозачаточным я бы задал о. П.Коломейцеву, как специалисту в биоэтике, но я бы не стал, так как прослушал его лекции в 2004 г. Он вообще лучшим считал естественный способ предохранения (ведь женщина фретильна, ну, 4 дня) и даже объяснял нам как определить момент овуляции, но там прямо с элементами гинекологии, не для форума

Был бы у вас не мальчик, а девочка посмотрел бы я как Вы противились мужу "рожать до посинения" пока не появится наследник. Есть такая операция перевязка труб и ненадо травиться таблетками или жить в страхе что попался бракованный п-в.

Если православный не собирается рожать, он не делает того, , от чего происходит беременность.
Ищите прежде всего Царствия Небесного и правды его - говорит Господь, а не земного удовольствия от интимной близости.

Вот удивительно. Почти все ответы идентичны. А почему? Может быть, на этот вопрос ответил Крымский ниже- И это понятно, ибо сама такова же.

Но всё же...всё же я выше писала, почему стоит порадоваться, если человек приходит на службу в любом случае, ибо коль что то человека сподвигает прийти, то, я надеюсь, не желание постоять и поразмышлять о делах житейских, как мы тут выше хором придумали, а именно- желание помолится. Ибо даже от самых далёких от Церкви людей и то часто слышишь о том, что "молятся в церкви", тем более туда идут, конечно же именно за этим то, кто сознательно избирает посещение храма вместо домашних дел.

Вот именно, а то про роль Бога в деторождении забывают. Да и говорят "до посинения" те кто этого не проходил. Знающие с этого форума говорили, что крики, муки, потуги Это голивуд. До посинения придется не рожать, а ростить и воспитывать. Да и Бог надорваться не позволит, а лишнюю тяжесть (детей) к себе заберет.

Я думаю, что как раз наличие греха и отсутствие желания , уйти от него, (производить реальные дела для этого), это самая главная прблема. Забота о собственном теле, в данном случае спины, заботит гораздо больше грешной души. Я живу иллюзией того, что самр пребывание в храме, покупка свечей и участие в Таинствах, сделает мою душу безгрешной. Именно , отсутствие намерения изменить себя, приводит к привычке автоматически совершать внешние действа благочестия. Стоит ли после этого удивляться, что после многолетних посящений храма, ум, так и не смог понять смысла, из многочисленных молитв.

Часто намеренье есть- сил не хватает.

В данном случае ты права, я старался судить по себе, но если сказать честно, судить других, мне предоставляет гораздо большее удовольствие
Что касается иного посещения храма мною, то мне кажется, что большей пользы было бы от домашних дел моим ближним, чем , некоторые посещения в его

[quote="Ольгааа"][
Господь всегда видит намерения наши. Что касается сил - претерпевший до конца, спасен будетОтсутсвие сил, еще не значит отсвтствие понимания смысла молитв.
.Благие намерения оправдают нашу немощь. Мне так кажется