При чем тут спрашивать? я тоже ни у кого не спрашивал, но то, что я видел, было красноречивее любых статистик.

Могу конечно ошибаться, но мне кажется, что одноразовый поход в неделю в храм, может вызвать взгляд , подросшего ребенка, скорее, как дань тродиции, чем потребности в Боге и радости в Нем.

А вы у тех, кого видели, спрашивали об их крещении? Опять же, вы же не большинство людей объездили, да и потом человек всегда может исправиться.
Я вот порой с удивлением узнаю, что кто-то из моих знакомых не крещён. Вот жила и не знала.

Да, а по вашему вы безгрешный человек? Если человек нарушает пост, да даже не поститься, разве это говорит о том, что он не верующий? Или это может жало в плоть. Так можно сказать, что верующих у нас вообще нету, потому что у всех есть грехи и своё жало в плоть. А вот символ Веры, разве зная его, человек становится верующим? Я вот и в храм ходила и причащалась. но не знала его. Потому что тяжело учить было. Потом засела выучила, стала более верующей чем раньше?

Маша, дело в том, что крещение из-за традиции крестить всех детей подряд стало само просто данью традиции. И это очень трудно изменить. Можно сказать, что сейчас уже почти никто и смысл-то его уже не осознает, оно воспринимается именно как подобие ветхозаветного обрезания как акт приема в члены Церкви. И все. Ни о каких обетах, ни о каком реальном отречении от сатаны, ни о каком сочетании Христу здесь речи и не идет. Вообще если почитать последование в Требнике, то там очень мало того, что можно с легкостью прилржит вот прямо к сейчас крещаемым детям. А замена крещаемого восприемником мне с каждым годом все больше кажется профанацией. В абсолютном большинстве случаев крестный не имеет реальной возможности влиять на воспитание ребенка.

Что касается моего ребенка - сейчас уже сложнее: Если обоих водить в храм, но одного причащать, а другого нет... Надо подумать. Хотя строго говоря, стоит все равно отложить до сознательного возраста.

В Вашем понимании "Верующий" это православный, или не атеист.? Верующих много (даже бесы), а вот членов Православной церкви мало. Я могу считать Вас своей женой и всем об этом говорить. А толк? Если Вы это не признаете и в наших паспортах нет отметок. Так и в Церкви мало считать себя ее членом надо чтобы и она это признавала.

На Нём не было первородного греха.

Ну наверно тот один из Севастийских мучеников был крещен кем то из 39-и: воды хватало при смертельной опасности крестить может любой христианин.

Неправда, Он принял на Себя поврежденную человечекую природу (вместе с этой её природной склонностью к греху, которую обычно и называют первородным грехом), соединил ее с Божественной Природой в Своей единой Личности и тем самым в Себе исцелил её. В этом и состоял смысл Искупления. Он прошел с человеческой душой от начала до конца, до крестной смерти. И поэтому теперь есть возможность по причастии к Нему исцелиться тоже.

Мне кажется, что быть членом церкви и верующим, это не одно и тоже. Можно посещать храм и соблюдать всё что надо, однако быть не верующим. И бесы не верующие, они знающие. Как они могут верить, если они точно знают? И ещё, что по вашему значит, быть верующим? Если не иметь пороков, то мы все не верующие. Они есть у всех. Так и нарушение поста, я бы не отнесла к сильнейшим порокам. Настолько, что бы сказать что такой человек не верующий. Но видимо для вас, это является критерием веры человека.

"Два" по догматическому богословию.

Можно, разумеется, и пофантазировать. Это удобно, когда других доказательств нет. Однако же, были и другие подобные случаи, когда воды рядом не было совсем. Эти мученики какие-то не такие?

Ой ли.

Анастасия, мне неловко напоминать, но у меня есть богословское образование и соответствующий диплом.

Это у А. И. Осипова два, но кроме него есть:
архимандрит Рафаил http://karelin-r.ru/newstrs/157/1.html
Леонов А. М http://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/b ... rexu.1312/
Протоиерей Петр АНДРИЕВСКИЙ http://www.blagogon.ru/biblio/326/print
и еретиком никто из них не признан.