Это редко и не про те времена, в 60-ые массово валили с деревни (на текстильные фабрики. стройки народного хоз-ва, АЗЛК и ГАЗ....), а в 70-ые среди оставшихся развивалось повальное пьянство, и пели частушку: "Мы не пили и не пьем уксусной эссенции, мы........всю интеллигенцию". вот это правда жизни тех лет, а о чем описано, в лучшие случае про 30-ые, в лучшем варианте про 50-ые гг., но не позднее!

Я замечал, что многие родившиеся в 40-50 года люди, имели минимум трех братьев и сестер.

Далеко не минимум, а меньше, вот стандартные примеры: мой отец 1928 г. (ныне покойный). - один брат, сестра умерла в младенчестве, двоюродная тетка 1942 г., - один брат. Да у меня куча знакомых, родившихся в 50-ые с одним сестрой или братом, да хоть моя жена 1957 г. рождения, была всего одна сестра 1963 г. рождения, ее подруга из деревни 1957 г. рождения (тут много, аж два брата, но никак не три), я родился в 61 г.-одна сестра, а сколько из моих товарищей 1960-61 г. рождения, где он один в семье. не большинство, но немало, в основном было по два ребенка. три редко. это просто мы хотим идеализировать то время. А оно было не таким уж идеальным.
Вот если говорить о родившихся до революции, в 20-ых-др. дело, а в 30-ые уже в стране активно шествовал атеизм, в 71 г. Синод РПЦ отмечал, что количество прихожан резко снизилось, их состав свелся в основе своей к женщинам за 55 лет, т.е. родившимся перед 1917 г, У наших родителей аборты были обычным (к сожалению, даже плевым делом, особенно, вакуум на ранних сроках) делом, и именно среди родившихся в 30-40-ые больше всего упорных атеистов с языческим уклоном, в церковь ходят только, чтобы помянуть умерших родственников, анахронизмы архетипа культа мертвых.
Кстати, после войны аборты были запрещены, ввели налог на бездетность, а уже в 70-ые аборт стал одним из элементов "планирования семьи". среди женщин, рожденных от 50 до 60 г. немало сделавших от двух и до 7 абортов.

Не везде наверное, Иван, так было. В основном наверное в 70 стремились в города. В 30–40–50 очень много детей было в семье, в деревнях, в основном. Ходили за несколько км в школу. На одно село было два колхоза, конюшни, овчарни, свинарники, кузница. И как мне кажется, самое главное отношение людей друг к другу было совсем другое. Конечно поршивых овец всегда хватало, но в основном намного дружней, активней, бескорыстных и независтливых.

Мой отец с 38, у него 3 сестры и брат. Рядом если начну перечислять меньше 3 того времени в семьях не было.

(Мечтательно) Романтика...

Про эти годы не знаю, а в 60-ые массово начали рваться в города (не в 70-ые), тогда и начались Черемушки, Самотлор....далее БАМ (туда что, москвичи ехали?) и рождаемость резко упало в 60-ые, везде, ибо началось так называемое "просвещение", а сталинский запрет на аборты отменили, а в 61 г. (я токмо родился), Хрущев обещал что через 20 лет не будет ни одного попа.
А насчет "дружней, активней, бескорыстных и независтливых", так это и 80-ые с нынешним временем не сравнишь, ибо собственности было "почти ничего", даже квартиры у большинства были государственные...че делить-то, нечего. Насчет детей, среди моих одноклассников, только у Вовки, сына подполковника были брат 1965 г. и сестра 1974 г. (сам он 1960 г.), так вроде один и был в классе с двумя братьями/сестрами, а в классе 40 рыл, да я с 6 пошел, считайте все старше меня, много было 60 г. и даже 59 г.
Я не люблю, когда искажать правду начинают: или чернить, или идеализировать. так один идиот по телику (криминальные истории) рассказывает молодежи, что майонеза не было да он в маленьких баночках везде был

38 г. возможно, но сразу момент важный, из деревни, а был бы 58 г., причем из деревни, не было бы столько сестер и братьев. Кто в города бежал, старались лучше жить. а лишние дети им сложности в этой "лучшести" создавали. Вся беда по большому счету была в атеизме (безверии), а народ более или менее прочно в вере держался до конца 30-ых. а потом сознание медленно и упорно стало "атеизироваться".

По разному было, как и сейчас. У меня родители 33 и 34 гг рождения, я 50-х годов рождения, нас только двое с сестрой, и у нас тоже по двое детей, но были и многодетные семьи, у одних семеро по лавкам а то больше, а через дорогу например семья из двух детей

А ведь не было, он не врет, этот "идиот", в 70-е еще его не было в свободной продаже, а только иногда "выкидывали" Это в Москве он пожалуй лежал, а я между прочем жила на Украине, она тогда получше России снабжалась

Не в Москве, а в Свердловске (в Москве не жил никогда, не знаю), лежал во всех молочных магазинах, в универсамах в маленьких баночках. были еще по 0,5 л. (это реже), вот в 80-ые гг. он стал в дефиците. Во всех столовых было классическое блюдо, - яйца под майонезом, а в 80-ые уже по рукам рецепты ходили, как дома приготовить майонез (хотя в столовых был до самого конца перестройки). Насчет снабжения на Украине, то это смотря где: во Львове, Ивано-Франковске, Чернигове или Луганске? Донбасс, Харьков были голодными территориями, хорошее (относительно) снабжение было в Одессе, никчемное в Чернигове, а уж во Львове и вообще на западных территориях-отлично, ну, более или менее отлично.
Тут надо различать 70-ые и 80-ые, в начале 70 гг. варенная колбаса в том же Свердловске была свободна. в Москве вообще без очереди, а в начале 80-ых и в Москве уже были очереди. Падение уровня продовольственного снабжения началось в 72-74 гг. (так у меня в памяти отлижилось, довольно субъективно), плавно, а в середине 60-ых 9рассказывала теща, мать) свободно лежала икра, но у людей на нее просто денег не было, 90 р. довольно распространенная была зарплата, а с детства помню (год 69, мне около 8 лет), отец пьет пиво, народ долбит тараньку и воблу об столы, а в пивной абсолютно свободно бутерброды с красной икрой, с сырокопчёной колбасой...и подсохшие...ибо не по карману народу. Хотя кому как, у отца на заводе сталевары по 400-500 получали, они везде (мода такая) ходили в костюмах и галстуках Это после горячего-то цеха. Так его сталевар-бригадир, всегда после бани водку выпивал и только бутербродами с красной икрой закусывал, штуки этак три, почем были не помню, не по 30 ли копеек за штуку, я-то помню, что эклер по 22 коп.
Вообще-т уже различие было по уровню жизни, одни копейки считали, др. на горных лыжах (мясники, парикмахерши, работники мебельных магазинов) по 1.5 тыс. р. за две недели выкидывали, но уровень дифференциации тогда и сегодня, вообще даже сравнивать не стоит.

Потому что народ жил скромнее, трястись и бояться не было за что, у нас была бабушка-соседка, всегда народ при нимала, у нее в избе постоянные вечерки были, нищих, цыган на ночлег брала, потому что не боялась что обкрадут, красть было нечего, а мы сейчас возьмем ли нищего переночевать, или цыган? То-то же, дверь не откроем, воды не вынесем попить

это да, вся причина в собственности, она и есть корень зла, ну раньше у жителей деревни свои дома были, да что это за дома, одно название. Земля вся государственная, а сейчас за кусок земли в 1 сотку годами судятся, готовы др. др. убить.
Я еще в общаге пожил, помню "общажный" коммунизм, когда все общаковое: еда, вино, пиво,...не поверите, но даже одежда, нужен тебе костюм для понта, берешь у соседа, если подходит, никто не считал, сколько я купил, сколько ты из деревни привез, даже гуляем сегодня на твои, завтра на мои, безо всякого счета сколько твоих, сколько моих .....сейчас все по др. Потому, наверное, воры и не любили мужика-собственника, истинный "Челкаш" должен быть гол как сокол, ему ничего не жалко, потому что ничего нет, а появилось, в раз разбазарил, и опять гол как сокол. Да и жизнь-то часто в те времена условна была, сеня жив завтра нет, не зря же говорили, что "судьба-индека, а жизнь-копейка" (главное, чтобы не чужая). При всех минусах, мне это больше нравилось, чем ныне.
Собственность портит душу человека, говорю как побомжевавший, у бомжей часто души лучше, чем у нас, к ближнему (к тому же собрату бомжу лучше относятся), а мы к "сотоварищам" по классу, соседству с "опаской", а вдруг "обжулит", эти страхи от того, что есть чего "ужулить".
Не зря первые христиане все в "общак" несли, что имели, освобождались от собственности, а из этого общака поддерживали страждущих.

Вот скажу только за себя. Не боюсь за имущество, не цепляюсь и не держусь, а вот побоюсь пустить на ночлег нищего или цыгана только из–за болячек и боязнь, что прибьют. Позапрошлой зимой забрехала собака, муж на работе, выхожу, стоит бабуля пытаясь открыть голыми руками (при морозе 25) калитку. Первая мысль у меня промелькнула, а нет ли каких нибудь бугаев рядом, я мол бабулю пущу, а они следом вломятся. Бабушка просит ее пустить погреться, мол потерялась. Я впустила, посадила возле печки, обогрела, напоила горячем чаем и позвонила в милицию. Бабушку искали, ушла из дома за 20 км от меня.

Я помню как уже моя бабушка впустила бродяжку и положила ее спать на своем топчане, она спит а сама все чешется постоянно, проснулась, бабушка ее и спрашивает, что это вы так чешетесь, может у вас вши есть? Да, есть, говорит... После ее ухода бабушка кинулась дезинфекцию делать, весь свой топчан и постель дустом пересыпала, с тех пор что-то уже не помнится чтобы у нас еще кто-то из бродяг ночевал