Так он и деньги может тут же передарить...




И откуда вы только таких берёте?

В Никольском!

Что меня там всегда поражало - всегда общая исповедь прогонным методом по воскресеньям, хотя священников свободных масса, они могли бы по-человечески за полчаса - сорок минут исповедовать весь собор.

Так там же два храма и по две литургии в день и вечерняя служба, а потом воскресная школа, когда на верху служба , в низу отпевание, и наоборот-внизу служба- наверху-венчание и между службами- они труженики, народу очень много бывает...

Иногда, когда Вы рассказываете о священстве, мне кажется, что Вы троллите.

Ну да, ну да... около престола во время литургии священников человек 6 как минимум - и большей частью молодые и активные. ИМХО, общая исповедь - это настолько ненормальное явление, что допустимо оно только в случаях исключительного характера, и уж никак не регулярно.

Да и во многих соборах прихожан полно. Но в Лавре, например, всегда исповедуют 3 - 4 священника частно.

у Иоанна У Иоанна Миронова, тоже только общая исповедь, может в Никольском=все старцы?
Там был раньше старец-Николай Кузьмин.

Нет я так искренно считаю.
и в то же время меня очень поразило, тот факт описываемый К.Пархоменко, мальчики, стоящие в конце службы с подносиками. оказывется все деньги употребляют на свои нужды(а я думала что подаю на храм)

Ага. С енотами.

Надеюсь, это вы пошутили.

попыталась

Уважаю.

Никогда такого не слышал. Может единичный случай какой-то. И не думаю, что эти мальчики долго в храме задержались.

На самом деле это же вообще литургически неважно - старец священник или нет, прозорливый или нет. Исповедующийся должен сам свои грехи открывать, его к этому призывает обращение "Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое..." Он сам исповедуется Христу, а священник выполняет роль свидетеля - и какая разница, знает этот священник заранее о грехах человека или нет - от этого его роль как свидетеля покаяния никак не меняется. Вото если старец сам на исповеди подводит человека к осознанию своих грехов, помогает их прояснить - тогда смысл прозорливости ясен. Но для этого тоже нужна частная исповедь.

так это конечно! а если нет такого покаянного настроя? то и не исповедоваться что ли, а вернее не причащаться? всё равно при таком раскладе- будет во осуждение?
После смерти родителей ходила только в Троицкий Собор, так там я вообще не подходила на исповедь, только ко причастию...обычно!

Эх, ничего себе...

Неужели можно прийти на исповедь совсем без покаянного настроя? нет, слезы рекой литься совсем не обяаны, но по крайней мере осознание своих грехов и сожаление о них, а также как минимум намерение в будущем не повторять должны быть все-таки...