Вот! Поэтому в отпуск я всегда беру свой поповский чемоданчик

Ааа, знаменитая сумка.И что? Идут люди?А все равно, вне храма недействительно.Ну разве что антиминс с собой забрать, но я его в списке не видел.

Ну а почему нет? И исповедовать приходилось и освящать чего-нибудь... Всякое бывает...

Запомните и запишите, Евгений, без антиминса только Литургия недействительна. Хотя есть случаи, когда и без него служить можно. Так я и не дерзаю литургисать на даче... А всё остальное служить можно. Главное - не забыть епитрахиль. Вот без нее действительно ничего нельзя.

Как всё сложно. У протестантов всё проще. Значит всё из приведённого отпускного списка можно и не брать ?

Ох, ну неужели Вы ушли к протестантам? А как же Папа?

Что Вы! Стоит только хоть что-то не взять - весь отпуск насмарку... Но епитрахиль на первом месте, она даже вне списка

Нет, я не религиозный турист. Просто я никогда не видел католического священника в отпуске. Как бы и сравнить по этому не могу. Вот и подумалось о протестантском пасторе.


Да, на отпуск влияют всякие мелочи.

Думаю, как бы отделить исповедь от отпуска.

Сюда идите с отпусками и коптилками: viewtopic.php?f=51&t=533&p=10795#p10795

Вспомнилось про епитрахиль
Что такое залом, Григорий Александрович ведал. Лихой человек или ветер иногда причудливо закручивал на поле стебли ржаные в узел. А народ считал, что хлебов коснулась сама нечистая сила. Распутать залом боялись, ибо издревле верили в примету: развязавший залом – не жилец на белом свете! Коснуться залома мог только священник безгрешной жизни, да и тот брался развязывать узел не голыми руками, а через епитрахиль… Потемкин кликнул старосту.

– За священником послали? – спросил он.

– Побегли парни. Ищут. Боится он. Прячется. Уж больно ржицу-то жаль… сгибнет. Ишь бабы как воют! Беда нам, беда…

Со стороны села два дюжих парня вели под руки священника. Босыми ногами он загребал бурую пыль, на его жилистой шее жалко болталась выцветшая от времени епитрахиль.

Народ упал на колени:

– Батюшка, спаси… ослобони от беды! Детки малые. Сами до весны не сдюжим: изголодаем ведь. Спаси…

– Не могу, православные! Избавьте от меня. Грешен. Во субботу с попадьей опосля бани грех имел… Помру ведь!

– Да кто по субботам с бабой не грешен? – галдели мужики. – Особенно ежели опосля бани… Уж ты не отрекайся: сотвори милость. А мы с иконами округ всех полей обойдем…

Священник сел на меже, сбросил с шеи епитрахиль:

– Не могу! Страшно. Посылайте в город – за митрополитом с клиром евоным. Пущай сам от нечисти нас избавит…

Глядя на матерей и бабок, заголосили и дети малые.

Потемкин нагнулся и поднял с земли епитрахиль.

Нацепил ее на себя, перекрестился – истово.

Толпа разом смолкла и расступилась, когда он шагнул, наперекор горькой судьбе. Шагнул прямо в ржаное поле…

– Господи, помоги! – взмолился он тут.

И правда, что руками узла не распутать. Тогда светлейший с корнем вырвал залом и отбросил скрюченные стебли далеко за межу. После чего торопливо шагнул в коляску.

– Все, брат! – сказал кучеру. – А теперь – погоняй…

Епитрахи́ль (греч. επιτραχηλιον — то, что вокруг шеи) — принадлежность богослужебного облачения православного священника и епископа — длинная лента, огибающая шею и обоими концами спускающаяся на грудь.

Первоначально епитрахилью был диаконский орарь, который в знак сугубых (в сравнении с диаконом) благодатных дарований при хиротонии диакона в иерея перекладывался вторым концом со спины на грудь. Впоследствии оба конца епитрахили стали спереди скреплять пуговицами.

Епитрахиль надевается поверх подризника (в полном облачении) или рясы (в малом облачении). Символизирует благодатные дарования иерея как священнослужителя. Архиерей носит епитрахиль в знак сохранения иерейских благодатных дарований. Без епитрахили священник и епископ не могут священнодействовать. В крайних случаях (например, в условиях гонений на Церковь, если священник находится в заключении или на даче) заменой епитрахили может служить любой длинный кусок материи или верёвки, благословлённый как епитрахиль. Впоследствии такой благословленный предмет надлежит использовать только как епитрахиль либо сжечь.

Спереди на епитрахили нашиваются три пары крестов на обеих его половинах. Это символизирует, что иерей может совершать шесть церковных таинств, седьмой крест нашивается на той части епитрахили, что находится на шее, это символизирует, что священник принял своё священство от епископа и подвластен ему, а также то, что он несёт на себе бремя служения Христу.

Интересно... А что, одевать епитрахиль на подрясник уже предосудительно?

Ох уж этот Пикуль...

Понятное дело!

Вот искушение...

Надеть епитрахиль на подрясник? Пора уже от рясы отказаться, зачем эти византийские предрассудки, то ли дело черный костюм с колораткой.

В повседневной жизни я от ряс-подрясников отказался. Хожу либо в черной рубашке, либо в рубашке с колораткой. Удобно и элегантно