Крымский, ну тогда докажите, что святитель Феофан не писал конкретно вот этого или что издатели все переврали:

"А дети – все ангелы Божии суть. Некрещеных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как в отношении к ним учредить. Путей Божиих бездна!" - Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск I и II. Письмо 139

О том же пишет свт. Григорий Нисский, брат св. Василия Великого:

"Не искусившийся же во зле младенец, поскольку душевным очам его никакая болезнь не препятствует в причастии Света, пребывает в естественном состоянии, не имея нужды в очищении к восстановлению здравия, потому что в начале не приял в душу болезни". - Твор. Св. Григория Нисского. Ч.4. М., 1862. С. 345.

Более умеренно высказывался свт. Григорий Богослов, однако совершенно не отвергая того, что младенцы пребывают у Бога, то есть спасены: "Иные даже не имеют возможности принять дары крещения или по малолетству, или по какому-либо не зависящему от них стечению обстоятельств, по которому не сподобляются благодати. Последние не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны, потому что хотя не запечатлены, однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда, ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести" (Святитель Григорий Богослов. Собрание творений в 2-х томах. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 558.). Кстати, обратите внимание, что малолетство св. Григорий Богослов называет в качестве нормальной причины некрещенности.

Я же с самого начала писал, что вся эта команда бабушек-дедушек не дали бы мне сделать так, как я считаю нужным. Во имя мира в семье все дети были крещены.

Мой ребенок крещен, причем без какого-либо давления со стороны родственников. Но это было 5,5 лет назад, и сейчас бы я уже, наверное, так не сделал. Да и плодов такого Крещения я в своем ребенке не вижу. Да, ходим в храм, причащаем, ему даже нравится, но только нравится в одном конкретном храме, то есть это чисто детски-эстетическое восприятие, и насколько оно сохранится или изменится в будущем и в какую сторону - я пока себе очень смутно представляю.

"И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка. (4 Цар.2:23-24)"
И они попали в Рай после своей смерти? В ад как, и в тюрьму, до 14 лет не отправляют?

Гыгыкать здесь можно сколько угодно, хотя ничего забавного не наблюдаю. В рай до Воскресения Христова путь был закрыт всем, вне зависимости от грехов или их отсутствия. Но когда Господь сошел во ад, то уж наверное вывел оттуда и тех неразумных детей.

Именно ссылок на эту цитату много, а вот полного текста письма не нашел: кому и по какому поводу писалось. И говорит то, что Путей Божиих бездна!, а приводят цитаты
для доказательства попадания детей в одно конкретное место: Рай.

Интересно, каким? Что мог сделать маленький человек только что родившийся на свет?

"Наверное" это аргумент. Тогда можно сказать, что человек при рождении крещенный, а по смерти отпетый наверно попадет в Рай. И правильно поступают те кто крестят младенцев на всякий случай: если уж не крещенные в рай попадают, то уж крещенные гарантированно. В опросе поменял вариант со второго на первый.

Так ведь и делать ничего не надо, первородный грех у всех присутствует.

Я своего крестника крестил в реанимации детской больницы в состоянии крайней тяжести, куда он попал сразу как его вынули из утробы матери. Шансов на жизнь у него было очень немного. Была врачебная ошибка, там много матерей и детишек пострадало в той или иной степени. А мальчишка выжил! Сейчас школу заканчивает.
Для меня в вопросах о крещении детей даже вопросов не возникает! По моему мнению, даже и задумываться не стоит! Крестить и все. Ни когда не слышал, что крестить ребенка это грех. А вот если не крестить, или просто не успеть крестить... не слишком ли будет самонадеянно!

Да вот полный текст:

/Об идиотах и некрещенных/
/Письма к П. А. Б./

Идиоты – да они ведь только для нас идиоты, – а не для себя и не для Бога. Дух их своим путем растет. – Может статься, что мы мудрые окажемся хуже идиотов. – А дети – все ангелы Божии суть. – Не крещенных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. – Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как – в отношении к ним учредить. – Путей Божиих бездна! – Такие вопросы следовало бы решать, если бы на нас лежал долг всех призреть и пристроить. Как это не возложено на нас, то и оставим пещись о них Тому, Кто печется о всех. Свою душу спасать надо. – Враг губитель душ, – чрез ревность о спасении всех, – оставляет в пагубе душу того, кому влагает такие мысли. Св. Антоний Великий задумался было однажды об участи людей. – Ангел Господень явился ему и сказал: Антоний! себе внимай! А то не твое дело.
Спасайтесь

И что это такое?

Мне хотелось бы в поддержку мнения о спасении некрещеных детей сослаться еще раз на А. И. Осипова. Попробуйте опровергнуть его логику.

Существуют разные мнения, поэтому мы должны попытаться отнестись к этому вопросу с рассуждением, основываясь на Священном Писании и творениях святых Отцов. Все те, кто жили до Христа и не похулили Духа Святого, вошли в Церковь Небесную после жертвы, принесенной Господом Иисусом Христом. Сошествие Христа во ад есть восшествие их в Церковь. В первую очередь - пророки и патриархи; об этом учат не профессора и священники - достаточно заглянуть в святцы.

Где находятся все ветхозаветные дети? Разве кто-нибудь говорит, что они в преисподней? В том-то и величие жертвы Христовой, что каждый человек, кто способен по своему духовному состоянию принять Христа, соединяется с Ним, входит в Церковь. Критерий этот дан не святыми Отцами, не Апостолами, но самим Христом. Он сказал: "Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф. 12,31-32). Святые Отцы объясняют, что "хула на Духа Святого" - это сознательное противление человека Истине. Когда он не признает истину, потому что она есть Истина.

Итак, все ветхозаветные праведники и дети жертвою Христовой должны войти в Церковь Небесную. И вдруг мы слышим от некоторых учителей: "А после пришествия Христа, если ребенок умер некрещеным, он погибнет".

Удивительно получается: те, кто жили до Христа, не погибнут, а по пришествию Христа погибнут, - нелепость! Конечно же, никто из детей не погибнет. Однако есть "но". Крещение есть благо для человека. Поэтому Христос сказал: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28, 19). Поэтому, надо полагать, что принявший здесь крещение имеет нечто большее, чем те, кто входят ветхозаветным путем. Некрещеные дети входят тем путем, каким вошли все ветхозаветные праведники и дети. Но, может быть, этот путь несколько хуже? Не знаю. Господь сказал: "Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него" (Лк. 18, 16-17).

Ясно одно. Благодаря жертве Христовой, отныне путь в Царство Божие открыт каждому человеку, кто не похулит Духа Святого, и прежде всего детям, не успевшим узнать ни доброго, ни лукавого.

Всё верно Маша пишет. Мне знакомая как-то сказала "Я с малых лет в церковной атмосфере, поэтому мне проще, чем тебе (сознательно крестившейся уже будучи взрослой)". У меня братика крестили, родители неверующие, больше, конечно в церковь его не водили, к моему сожалению. Но, то что он крещёный и я могу подавать за него записки для меня много значит.

Это для вас они абсурдны. Вы можете их не поддерживать.