А я на день ВДВ на даче сидел и ни одного десантника не видел. А пусек надо расстрелять.

Я дам Вам "парабеллум"

Лично сможете?

Не, я не палач.

Многие помнят развеселое интервью адвокатов Михаила Кузнецова и Сергея Штина, защищающих тонкую ранимую душу охранника храма Христа Спасителя, который даже два месяца на работу не мог ходить после увиденного. (Целиком читать тут: http://mn.ru/society/20120719/323221969.html)
Позволю процитировать часть их бреда (простите, но не хочу выбирать политкорректные выражения).

Сергей Штин: "Безусловно, прошлые события не привяжешь к подсудимым из группы Толоконниковой. Но повод задуматься для православного человека и для любого россиянина есть. И еще один случай из нашей истории. В основном храме одного известного монастыря какой-то бесноватый забрался на солею и тоже начал бесноваться на священном месте: прыгал, ругался, что-то кричал, а вскоре началась кровопролитная русско-японская война".

Что за историю они рассказали? Где и когда такое было. Для меня, старого оптинца, история эта хорошо известна. Более того, все, кто читал "Записки православного" С. Нилуса (первая часть "На берегу Божьей реки") ее хорошо помнят. Но у нас сноски и комментарии читать не любят. Даже адвокаты на них внимания не обратили. А жаль.

Дело было так.

В начале каникул лета того года (1), в Оптину пустынь к настоятелю и старцам явился некий студент одной из Духовных Академий, кандидат прав университета (2). Привез он с собою от своего ректора письмо, в котором, рекомендуя подателя, отец ректор (преосвященный) просит начальство пустыни дать ему возможность и указания к деятельному прохождению монашеского послушания во все его каникулярное время.
Аспирант монашеского подвига был принят по-оптински, - радушно и ласково. Отвели ему номерок в гостинице, где странноприимная, а послушание дали то, через которое, как чрез начальный искус, оптинские старцы проводят всякого, кто бы ни пришел поступать к ним в обитель, какого бы звания или образования он ни был: на кухне чистить картошку и мыть посуду. Так как у нового добровольца-послушника оказался голос и некоторое умение петь, то ему было дано и еще послушание - петь на правом клиросе. Оптинские церковные службы очень продолжительны, и круг ежедневного монастырского богослужения обнимает собою и утро, и полдень, и вечер, и большую часть ночи (3): чистить картошку и посещать клиросное послушание - это такой труд, добросовестное исполнение которого под силу только молодому, крепкому организму и хорошо дисциплинированной воле, одушевленной к тому же ревностью служения и любви к Богу. Но этого труда ученому послушнику показалось недостаточно, и он самовольно (по-монастырски - самочинно) наложил на себя сугубый молитвенный подвиг: стал молиться по ночам в такое время, которое даже и совершенным положено для отдохновения утружденной плоти. Это было замечено гостиником той гостнницы, где была отведена келья академисту; пришел он к настоятелю и говорит:
- Академист-то, что-то, больно в подвиг ударился: по ночам не спит, все молится; а теперь так стал молиться, что, послушать, страшно становится; охает, вздыхает, об пол лбом колотится, в грудь себя бьет.
Призвали старцы академиста, говорят:
- Так нельзя самочинничать: этак и повредиться можно, в прелесть впасть вражескую. Исполняй, что тебе благословлено, а на большее не простирайся.
Но усердного не по разуму подвижника, да еще ученого, остановить уже было нельзя: что, мол, понимает монашеская серость? Я все лучше их знаю!
И, действительно, узнал, - дошел до таких степеней, до каких еще никто не доходил из коренных подвижников оптинских!..
Вскоре после старческого увещания, певчими правого клироса была замечена явная ненормальность поведения академиста: он что-то совершил во время церковного пения, такое, что его с клироса отправили в монастырскую больницу; а в больнице у него сразу обнаружилось буйное умопомешательство. Пришлось его связать и посадить в особое помещение, чтобы не мог повредить ни себе, ни людям. За железной решеткой в небольшом окне, за крепкой дверью и запором, и заключили, до времени, помешанного, а тем временем дали о нем знать в его академию.
Событие это произошло первого августа 1904 года, а второго августа оно разрешилось такой катастрофой, о какой не только Оптина пустынь, но и Церковь русская не слыхивала, кажется, от дней своего основания.
Во Введенском храме (летний оптинский собор) шла утреня. Служил иеромонах, отец Палладий, человек лет средних, высокой духовной настроенности и богатырской физической силы. На клиросах пели "Честнейшую Херувим"; отец Палладий ходил с каждением по церкви и находился в самом отдаленном от алтаря месте храма. Алтарь был пуст, даже очередной пономарь, и тот куда-то вышел. В церкви народу было много, так как большая часть братии говела, да было немало говельщиков и из мирских богомольцев... Вдруг, в раскрытые западные врата храма, степенно и важно, вошел некто совершенно голый. У самой входной двери этой, с левой стороны, стоит ктиторский ящик, и за ним находилось двое или трое полных силы, молодых монахов; в трапезной - монахи и мирские; тоже - и в самом храме. На всех нашел такой столбняк, что никто, как прикованный, не мог сдвинуться с места... Так же важно, тою же величественною походкой, голый человек прошел мимо всех богомольцев, подошел к иконе Казанской Божией Матери, что за правым клиросом, истово перекрестился, сделал перед нею поклон, направо и налево, по-монашески, отвесил поклоны молящимся и вступил на правый клирос.
И во все это время, занявшее не менее двух-трех минут, показавшихся очевидцам, вероятно, вечностью, никто в храме не пошевельнулся, точно силой какой удержанные на месте.
Не то было на клиросе, когда на него вступил голый: как осенние сухие листья под порывом вихря, клирошане - все взрослые монахи, - рассыпались в разные стороны, - один даже под скамейку забился, - гонимые паническим страхом. И тут, во мгновение ока, голый человек подскочил к царским вратам, сильным ударом распахнул обе их половинки, одним прыжком вскочил на престол, схватил с него крест и Евангелие, сбросил их на пол далеко в сторону и встал во весь рост на престоле, лицом к молящимся, подняв кверху обе руки, как некто, кто "в храме Божием сядет, как Бог, выдавая себя за Бога...(2 Сол. 2.4).
Мудрые из оптинских подвижников так это и поняли.
Этот голый человек был тот самый академист, что, вопреки воле старцев и без их благословения, затеял самовольно подвижничать и впал в состояние омрачения души, которое духовно именуется прелестию...
Тут сразу, как точно кандалы спали с монахов - все разом бросились на новоявленного бога, и, не прошло секунды, как уже он лежал у подножия престола, связанный по рукам и ногам, с окровавленными руками от порезов стеклом, когда он выламывал железную решетку и стеклянную раму своего заключения, и с такой сатанинской, иронически злой усмешкой на устах, что нельзя было на него смотреть без тайного ужаса.
Одного монаха он чуть было не убил, хватив его по виску тяжелым крестом с мощами; но Господь отвел удар, и он только поверхностно скользнул, как контузия, по покрову височной кости. Он ударил того же монаха вторично кулаком по ребрам, и след этого удара, в виде углубления в боку, у монаха этого остался виден и доселе.
Когда прельщенного академиста вновь водворили в его келью, где, казалось, он был так крепко заперт, он сразу пришел в себя, заговорил, как здоровый...
- Что было с вами? - спросили его, - помните ли, что вы наделали?
- Помню, - ответил он, - все хорошо помню. Мне это надо было сделать: я слышал голос, который повелевал мне это совершить, и, горе было бы мне, если бы я не повиновался этому повелению... Когда, разломав раму и решетку в своем заключении и скинув с себя белье, я нагой как новый Адам, уже не стыдящийся наготы своей, шел исполнить послушание "невидимому", я вновь услыхал тот же голос, мне говорящий: - "иди скорее, торопись, а то будет поздно!" - Я исполнил только долг свой перед пославшим меня.
Так объяснил свое деяние новейший Адам, сотворивший волю пославшего его отца лжи и духовной гордости.
Отправили прельщенного в Калугу, в "Хлюстинку" - больницу для душевнобольных, а оттуда его вскоре взял на свое попечение кто-то из его ближайших родственников. Дальнейшая судьба его в точности неизвестна. Слышно было, что он окончательно выздоровел, духовную академию оставил и служит где-то по судебному ведомству (4).

ПРИМЕЧАНИЯ.


http://gm-dar.livejournal.com/533632.html

Не, я по-другому с ума сходил, не так.

Да нету у нас ни какой истерики. Мы высказываем своё мнение со стороны основанное на христианском учении. Да оно у нас разнится. Но даже если мы его и не выскажем, мы всё равно будем так думать. Ну не складывается наше христианское понимание с пониманием христианского госсударства, где каждый Федька Трынкин "на раз" определяет старцев кто ряженный, а кто нет перелистав в попыхах отцов и решив, что он самый умный. Ну а если не самый умный, то наверняка самый хитрый.

Уважаемый Перестукин, прошу меня извинить. Насчет Вас я действительно погорячилась, просто Ваша бабулька лыком в строку пришлась.

Но вот что касается Федьки Трынкина, тут я с Вами не соглашусь. Анонимка она и есть анонимка. Доверять анонимкам дело неблагодарное. Да и видно невооруженным глазом, что бабуля-то подставная. Ну какая она монахиня? Телевизор смотрит, в курсе всех дел, в другой комнате детские голоса, да и одеяние у нее не монашеское. Вполне себе мирская бабулька. Ну написали хотя бы - старушка....а то ведь - монахиня!



Ясно ведь зачем такой громкий заголовок. Ну как же можно к этому серьезно относиться? Конечно старушка, как каждый человек имеет право на собственное мнение. Но обманывать-то зачем?

Да я не настаиваю. Вам виднее. Вам с этим жить. Это было мнение со стороны. Оно ровным счётом ничего не значит.

точно, Ники
а раздувают всю эту истерию как раз защитники этих дам (тел. каналы) НТВ, РенТв, Дождь....
"монахиню" какую-то нашли... послушайте, что она говорит и понаблюдайте за эмоциями ее.... (наверное там за кадром , ей делали жесты - к пусям возвращайся о пусях говори..)
запутали старую женщину, что она в конце своей гневной отповеди призывает всем миром покаяться перед пуськами
Очень интересно мнение нашего дорогого батюшки, отец Сергий, что Вы думаете о таких монашках?
она вполне может быть монахиней (в 90-е годы стригли в монахов и монахинь, как овец, только вот кто остался действительно верным Богу)
монашество - это постоянная молитва, это уход из мира...
а эта бабулечка, в курсе всех событий ТВешных, то что она Евангелие цитирует (так у нас все кому не лень - цитируют, даже Ксюша Собчак призывает церковь покаяться

а вот о десантниках http://www.pravmir.ru/den-vdv-v-moskve-foto/
Наталья часто заглядывает на этот сайт

Я думаю, что нет абсолютно никакой разницы, монахиня эта старушка или нет. Ни рукоположение, ни постриг ума не добавляют. То что он вещала - глупость несусветная. По такой логике следует вообще никого не судить, вне зависимости от тяжести преступления, а только кланяться и прощения просить. Вот уж дудки!

Однако и то, что как шло расследование и идет суд, вызывает у меня недоумение. Все следовало бы сделать быстро, четко и без вмешательство прессы. Судебные заседания надо было бы и вовсе сделать закрытыми.

Десантники у нас в другую тему переехали: viewtopic.php?f=51&t=859

Нет это Вы предлагаете такую логику. Бабушка такого не предлагала. Она рассматривала происходящее в проекции христианской веры(которая отделена от госсударства).
Ну а раз дудки, то пусть будут дудки.

Нет такой христианской веры, по которой у преступников следовало бы прощения просить. Угу, Церковь виновата, что они выросли такими идиотками... А Господь, наверное, виноват, что недоглядел за Иудой.

О. Сергий я не буду Вам делать экскурс в христианскую историю в которой есть множество фактов где мучения и порой смерть христиан становились назиданием их мучителям. Вы это и сами знает. Но почему же Вы эту назидательную историю приводите прихожанам? Чтобы время их занять? Или чтобы они вынесли из этого что-то для себя полезное?
Просто нелепо выглядит как религиозная организация пытается выкрутиться из сложившейся ситуации на глазах всего мира.

Однако, ни разу не слышал, чтобы мученики у мучителей прощения просили. О вот обличали их - это да, постоянно.

Вам видится что кто-то пытается выкрутиться? Да ну, Андрей, не придумывайте.