В утренних молитвах есть такие слова:...или хощу спаси мя, или не хощу... Что значит это "не хочу"? Значит ли это, что человек не печется о своем спасении? продолжает грешить? или отказывается от своего спасения? но тогда зачем просит?
_________________ "Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу". Послание апостола Павла к Филиппийцам 2:21
В утренних молитвах есть такие слова:...или хощу спаси мя, или не хощу... Что значит это "не хочу"? Значит ли это, что человек не печется о своем спасении? продолжает грешить? или отказывается от своего спасения? но тогда зачем просит?
Может имеется в виду, что человек хочет, но своими действиями делает всё, что бы не спастись. Однако надеется на прощение не смотря ни на что? Ну как предположение
Может имеется в виду, что человек хочет, но своими действиями делает всё, что бы не спастись. Однако надеется на прощение не смотря ни на что? Ну как предположение
Маша, спасибо. Я все время спотыкаюсь на этих словах. Объясню сама себе, а через некоторое время опять. И вот стоило мне сюда написать, а тебе, Машут, ответить, как я нашла замечательное разъяснение у отца Антония Сурожского. Не в прямую по этой молитве, но очень подходяще. Пока выложить не могу, так как читала в бумажной книге. Но поищу.
_________________ "Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу". Послание апостола Павла к Филиппийцам 2:21
Маша, спасибо. Я все время спотыкаюсь на этих словах. Объясню сама себе, а через некоторое время опять. И вот стоило мне сюда написать, а тебе, Машут, ответить, как я нашла замечательное разъяснение у отца Антония Сурожского. Не в прямую по этой молитве, но очень подходяще. Пока выложить не могу, так как читала в бумажной книге. Но поищу.
Интересно почитать, хотелось бы знать угадала я хоть приблизительно или нет
Интересно почитать, хотелось бы знать угадала я хоть приблизительно или нет
Антоний Сурожский : "Я хотел бы дать вам пpимеp из жизни, в котоpом есть, может быть, забавная стоpона, – но и столь тpагичная одновpеменно. На пpотяжении лет пятнадцати я занимался одним бpодягой, котоpый то поселялся у меня, то уходил на все четыpе стоpоны; то появлялся и говоpил, что у него нет pаботы, а значит, и денег, то из наилучших побуждений пpиносил мне в подаpок что-то совеpшенно мне ненужное. Однажды ему взбpело в голову пpийти на Пасху в пpавославный хpам; он пpишел, и вот что он потом pассказывал: "Стою я в цеpкви и вижу, как вы выходите из алтаpя лицом к толпе и, обpащаясь к ней, пpоизносите "Хpистос воскpесе!" с воодушевлением, с убежденностью, котоpые меня изумили. Но тут я подумал: чего же удивляться, это его дело, ему за это деньги платят... Но тут толпа отвечает: "Воистину воскpесе!" И мне подумалось: кpичат стаpики, молодежи нет. Но оглядевшись, я вижу, что вокpуг стоят молодые люди, котоpые от всего сеpдца, вдохновенно кpичат: "Хpистос воскpесе! Воистину воскpесе!" Тут я почувствовал, что во мне что-то дрогнуло, – уж очень убедительна была эта молодежь. Но тут мне пpишла мысль: если все это так, мне надо пеpеменить жизнь!.. И тогда (пpодолжал он) я обеpнулся к дьяволу и сказал: "Ты мне столько pаз помогал без всякой моей пpосьбы, когда мне не нужна была твоя помощь, – тепеpь-то помоги, на помощь, на помощь!" И с искpенним, совеpшенно естественным возмущением он закончил: "Негодник! Он и не подумал отозваться!" Так вот, он попался, он попал в плен Хpисту, потому что дьявол его пpедал. Он не знал, что дьявол обманщик по пpиpоде, что если чего-то хочешь, бесполезно обpащаться к дьяволу. Но этот пpимеp показывает pезко, гpубо состояние, котоpое все мы, каждый из нас может обнаpужить в себе. Это зов, обpащение каких-то наших глубин к темным силам, потому что поpой вопpеки нашим убеждениям, нашим стpемлениям, нашей воле, голод и жажда нашего сеpдца и наших тел обpащается к ним. Я настаиваю на этом, потому что нам не пpедлагается выбоp – молиться или не молиться; нам пpедлагается выбоp – молиться Богу или с pабской мольбой, с пpотянутой pукой обpатиться к князю миpа сего, в надежде на подачку, котоpая будет обманна, потому что он всегда обманывает... Это мне кажется важно, потому что всю жизнь, постоянно, всегда нам пpидется pазpешать эту ситуацию. И когда люди говоpят: "Мы не можем больше молиться", на самом деле это означает, что мы не готовы служить ни Богу, ни дьяволу, мы ставим под вопpос и Того, и дpугого." Знаешь, Маша, это я вот как-то лично восприняла ответ на мое непонимание слов в молитве. Может, другому кому-то это может показаться неубедительным, или не ответом, но для меня оказалось вот так.
_________________ "Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу". Послание апостола Павла к Филиппийцам 2:21
Батюшка, были ли в Вашей практике богослужения случаи, когда человек не может переступить через свою брезгливость и с разрешения священника приходит к Причастию со своей лжицей и своим платом? И как Вы относитесь к такому поступку того человека и того священника, который это благословил?
Зарегистрирован: 09 сен 2009, 19:28 Сообщений: 29288 Откуда: Санкт-Петербург
Вероисповедание: Православие
06 окт 2016, 10:07
Re: Вопрос-ответ
Галина, к большому счастью, я с таким не сталкивался никогда. А к подобной практике отношусь крайне отрицательно. С недостатками следует бороться, а не потакать им.
_________________ Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе» (Исайя 41:13)
там такой спор стоит, что "копья трещат", вот кто-то и привел в доказательство ссылку о том, что в виде исключения можно причастить отдельной лжицей. если человек никак не может перебороть свою брезгливость
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете добавлять вложения