Так разделение и есть на тех кто Церкви и кто вне ее. Не слышали разве что кому Церковь не мать тому Бог не отец? Да и верить надо не просто, а правильно. Про расколы и ереси разве не слышали? Кстати бесы не атеисты, они веруют и трепещут. А толку. В рай то не вернутся.

Это вы про так называемых "вдущеверов"? И как определять их святость? Критерии? Ведь даже не каждый герой Советского Союза может попасть в категорию святых. Критерии разные.

Угу. У каждого- свой Бог.

Это Вы, у в а ж а е м ы й, сами так решили или подсказал кто? Звонок сверху был?

А Вам откуда подсказки идут? Неужели каждый герой святой? Святые атеисты, буддисты, кабалисты, иудаисты, магометане?

Просто разные склады ума. Вы очень категоричны ( по крайней мере на форуме, по переписке такое мнение складывается), а Оля более лояльна, рассматривает разные причины. Ну бывают люди у которых есть чёрное и белое, а для других существуют больше полутона. С одной стороны и правда можно думать что надо брать и делать, это очень замечательный подход, с другой стороны это не даёт порой понять другого человека, у которого есть полутона, но зато такой человек, куда быстрее может понять другого. Это тоже хорошее качество. Вот такие мы все разные

Честно, не понимаю это правило. Ну начнём с того, что у нас батюшки им не пользуются уже давно, разве что только в местах, где одна деревня и все друг друга знают и батюшка в состоянии отслеживать, кто и когда был в последний раз в храме. А потом, ну если человек без уважительной причины не был три недели в храме, потом его отлучат, то разве это поможет человеку исправиться? Ну и отлучат, а человек и вообще ходить перестанет. В чём суть этого воспитания? И на сколько отлучают человека? На всегда? На неделю? На год? А как же свобода воли, на которую Бог не претендует, а человек претендует получается? Бог как бы говорит - хочешь, тогда будь со Мной! А человек получается, говорит- не хочешь, ну и тогда мы тебе не разрешаем.

А ведь мы падаем постоянно, потом поднимаемся, отмываемся и идём дальше, потом опять падаем. Так же и грешим, исповедуемся и опять грешим. Но ведь это и есть тот самый путь исправления, который может привести нас и к святости. Может не привести, а может и да. Так что не знаю, кто тут прав, но само по себе это правило меня несколько коробит.

У нас устраивают "разбор полетов" и достаточно строго.


Наверное, это правило просто констатирует факт отхода человека от Церкви...

а на форуме все в большей или меньшей степени категоричны в суждениях, когда убеждены, что правы.

о, картинка в тему попалась

и рассказик попался:

"К священнику после литургии подошла женщина и попросила поисповедовать. Время исповеди прошло, но человеку нельзя было отказывать, поэтому батюшка и эта женщина поднялись на клирос, где обычно проводилась исповедь в этой церкви.
– Пожалуйста, говорите, – сказал священник.
Женщина начала свой рассказ:
– Я редко хожу в церковь, у меня дома живет большая собака…
– При чем тут собака?
– Мне сказали, что это большой грех… Потом когда у меня на работе были проблемы, меня отвели к каким-то людям, которые помогают молитвами (!)
Она достала из кармана бумажку, на которой еще было написано несколько грехов:
– Я одно время жила с женатым мужчиной, я не соблюдаю постов, у меня больной желудок, я не молюсь утром и вечером…
Дальше было молчание, слово «каюсь» не прозвучало.
Тогда священник обратился к женщине:
– Вы знаете, что вы назвали много вещей, которые с точки зрения Евангелия являются грехом, нарушением Божьих заповедей, но не все из того, что вы назвали, к примеру, собака тут скорее всего ни при чем. Но вы просто сделали своего рода отчет о проделанной работе, о полупрожитой жизни. Разрешите, я скажу все то же самое, но как бы это должно было звучать на исповеди?
И продолжил, глядя на икону Богородицы перед ними.
– Господи, я хочу открыть Тебе свое сердце, я не люблю Тебя, мало и редко молюсь, молитвы нет в моей жизни, как нет в этой жизни и Тебя. Поэтому я неоднократно предавала Тебя (батюшка говорил как бы от лица этой женщины), в моей жизни нет благодати — я не пощусь ради Тебя, мне это не нужно, моя любовь слаба и страстна, я согрешила много и блудом, и унынием, не зная Тебя и Твоей помощи, я предала Тебя и обращалась к людям, которые, скорее всего не служат Тебе, а служат врагу и соблазняют на это служение многих слабых духом, лишенных живой веры в Тебя…
Для меня нет Твоего Слова, я не слышу его, мне нечем ответить на него… Но теперь я не могу без Тебя, все, что я даже не решалась признать грехом и нечистотой, очень мешает моей жизни, и я больше не могу с этим жить, а как жить по-другому, не знает моя душа…
Тут священник прервался и сказал женщине:
– Вы знаете, я думал, что я скажу это за вас и для вас, но получилось так, что я чувствую, я говорю это за себя, от себя и – к Богу. Можете ли вы теперь просто понять, что между нами сейчас Христос, можете ли вы хотя бы примерно, но от всего сердца сказать то же — но от себя?
Женщина заплакала и, сбиваясь в словах, повторила совсем не точно то, что говорил батюшка. «Я каюсь, прости меня, Господи, дай мне новую жизнь, пусть эта жизнь будет с Тобой, но моих сил нет на эту жизнь, помоги мне, не бросай меня, Господи…»
После этого священник прочитал над женщиной разрешительную молитву и обнял ее, посмотрел ей в глаза — они улыбнулись."

Галина, сами картинку подписывали? Я такой не встречала, есть только со словами: Так тянет в Лувр...но сад, хозяйство...долбанные куры...

нет, такая была

Почитала интересное обсуждение этого правила. Кому интересно, вот: https://m.vk.com/topic-2498082_27940385

вряд ли найдется священник, который скажет, что, да, в церковь можно приходить от случая к случаю, по желанию. (Речь сейчас не о тех, кто по состоянию здоровья не может быть на Богослужениях).
И вспомните притчу в Евангелии о званых неоднократно на пир и находивших более важные дела...