Исповедь: зачем? когда? как? http://jmvianney.narod.ru/memc14.htm

Иуде это не помогло. С Причастием в него вошел сатана

Спасение ищет тот, кто видит себя погибающим. Если мои грехи омоет Христос, вернее уже омыл, то погибаю ли я ?

Мне интересно, как ты это понимаешь.
Без цитат из Писания , конечно, хотелось бы услышать

Пробежался быстро по ссылке. Ничего не увидел о покаянии, а это первичнее исповеди.
По моему мнению, конечно.

Нет, не погибаете, а спасетесь и освящаетесь. Как вы думаете, Христос умер только за те грехи, которые вы совершили до сегодняшнего дня, или за все ваши грехи, которые вы совершите завтра, через год и в течении вашей земной жизни?

Я а и вовсе опять увидела НЕЧТО...

Ну, безусловно нужно видеть грехи свои, однако, считать, что только безгрешный может назвать себя православным, это какой-то улет. В таком случае православия на планете не существует

Мне вообще не совсем понятно, как можно отделить одно от другого.

Отличный вопрос! (Где-то мы с отцом Сергием по этому поводу говорили ). Это, конечно, далеко от заявленной темы, но вижу это так: есть процесс покаяния, когда человек не только видит свой грех, но всем сердцем устремляется на искоренение этого греха, то есть в общем-то на преобразование жизни. Так вот человек приходит на исповедь, каятсья в своем грехе, имеет рвущуюся изнутри потребность рассказыть и вырвать грех из своего сердца. Это и есть Таинство Покаяния. Господь, видя происходящее с человеком, прощает ему этот грех (слышала от священника, если ты себе уже не можешь представить, что это ты делал, что тебе кажется, это был другой человек, то грех прощен Господом, ты отделился от него - простите, если невнятно выражаюсь).

Но, к сожалению, у нас вынужденная частая исповедь (иначе не причастишься) профанирует понятия Таинство покаяния.

Христос пришел для того, чтобы сказать людям о том, что в Рай не войдет ничего нечистого. Т.е грешник рая не увидит. Своею земною жизнью Он показал, что человек может прожить, не согрешив, даже пройдя через Смерть Свою, подтвердив слова Свои, через Воскрешение Свое.
Пройдя, безгрешный Путь Свой по земле, Он показал этим, его нам.
Святые отцы православной веры прошли этим путем и являются примером для нас.

Зачем так быстро бегать, если хочешь ответа? Цитирую:


Что необходимо для совершения таинства покаяния?
Таинство покаяния подготовляет к таинству причащения. Когда ожидают важного гостя, то наводят порядок в доме: прибирают, подметают, украшают дом. И, чтобы принять нашего Божественного Гостя, нам тоже нужно очистить и украсить нашу душу.

Чтобы совершить, как подобает, таинство покаяния, необходимо раскаяние. Представьте себе дом, где находились всякие животные, мусор и нечистоты: если и подметут дом, то в нем все же будет дурной запах. Так же и с нашей душой. После строгой проверки и даже после исповеди необходимы слезы раскаяния, чтобы все смыть. Мы должны искренне сожалеть, что оскорбили Бога.
Если вы сожалеете, что оскорбили Бога, потому что Он благ, потому что вы Его любите, потому что боитесь быть Ему неугодными, то ваше раскаяние вполне угодно Богу. И грехи вам простятся даже раньше, чем их отпустит священник. И если вы тогда умрете, то войдете прямо в Царство Небесное, как дитя после крещения.

Если вы сожалеете, что оскорбили Бога из боязни Суда Божьего и ада, то ваше покаяние несовершенно, и грехи вам простятся только, когда священник произнесет слова отпущения...
Мне встречались люди настолько удрученные тем, что оскорбили Бога, что священнику приходилось удаляться после их исповеди: надо было дать им выплакаться... А вот, однажды пришел сюда один жандарм. Он изложил письменно всю свою исповедь... Бросился на колени, и стал плакать горькими слезами. Вот это было настоящее раскаяние в грехах! Они были прощены, прежде чем он приступил к исповеди, потому что его раскаяние было совершенным.

Я не говорю, что ваши душевные страдания должны обязательно заставить вас плакать, но в сердце вашем непременно должно быть сожаление, что вы оскорбили Бога. Видите ли, дети мои, для таинства покаяния нужны три вещи: вера, которая открывает нам Бога, пребывающего в священнике, надежда, уверяющая нас в том, что Бог подаст нам благодать прощения, – и любовь, которая побуждает нас любить Бога и влагает в наше сердце сожаление о том, что мы оскорбили Его.
Дети мои, перед тем, как приступить к исповеди, испросим у Господа Бога раскаяния в наших грехах. На эту молитву должно пойти больше времени, чем на испытание совести. Если мы не будем молиться о раскаянии, то у нас его и не будет.

Говорят, что многие исповедуются, но немногие обретают подлинное обращение к Богу. Охотно верю этому, дети мои, ведь лишь немногие исповедуются со слезами подлинного раскаяния.
Когда вы действительно проникнетесь искренним раскаянием в ваших грехах, предстаньте перед священником и осените себя крестным знамением. Думайте, как это прекрасно – вы начинаете обвинять себя во имя трех Лиц Пресвятой Троицы... Вы говорите: «Благословите меня, отец мой, потому что я согрешил». Благословляют то, что было профанировано: священник благословляет вас, чтобы изгнать диавола из вашего сердца и исполнить его Духом Святым. Затем вы говорите: «Отец мой, я виновен во всех этих грехах и во всех грехах моей прошлой жизни». Это значит, что мы обвиняем себя во всех грехах, ведомых нам и не ведомых. Потому что есть множество грехов, которых мы не знаем. Когда священник дает вам отпущение, вновь раскайтесь в ваших грехах от всего сердца. После исповеди удалитесь в какой-нибудь уголок церкви и возблагодарите Господа и Матерь Божию за благодать, полученную вами. И молитесь о благодати, необходимой вам, чтобы не впасть снова в грех.

Спасибо за Ваше мнение.
Святые отцы, православной церкви, служат примером жизни без греха. Этим они стали подобными Христу и сделали то, ради чего пришел Христос на землю

Странное утверждение. Святые подвижники - все как один - видели постоянно в течение всей своей жизни бессчетное количество своих грехов, даже на смертном одре уповали только на Милость Его.

Разве отцы были безгрешными?

Миша, у тебя какое-то усеченное Евангелие. Из него выпала Крестная Жертва.