Например?

Вот хотя бы: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Li ... z_kult.php

Достаточно очевидно на уровне теории, но, пожалуй, еще недостаточно осознано на уровне повседневных контактов и конфликтов христианских вероисповеданий, что существует две совершенно различные системы конфессиональных разногласий (и соответственно две системы взаимных укоризн, употребляемых в полемических контекстах). Первая из них относится к хорошо известным вероучительным тезисам, начиная с filioque; для средневекового образа мыслей сюда же относились обрядовые обыкновения — и до тех пор, пока средневековый образ мыслей оставался собой, функционирование вышеназванной системы могло отличаться изрядной умственной узостью, однако по-своему сохранять последовательность и субъективную добросовестность.

Вторая система относится к стилю поведения, телодвижений, сакрального искусства, духовного красноречия молитв, песнопений и проповедей, к требованиям особого вкуса, выработавшегося за века существования православной культурной традиции. По словам о. Павла Флоренского, который явился в России виднейшим представителем позднеромантической рефлексии над реальностью православия, «вкус православный... чувствуется, но... не подлежит арифметическому учету». Конечно, тут остается возможность для маленькой придирки: даже православный вкус греков и тот не вполне тождествен православному вкусу русских — не говоря уже о таких православных землях, как Грузия или Румыния. Будучи сам страстным любителем греческого церковного пения, я не могу забыть шока, пережитого однажды при мне русскими православными в греческом храме на богослужении... Нетрудно, однако, усмотреть определенные черты, общие для православных культур, — и они, без сомнения, важнее, нежели все их различия.

Это все ерундовые разногласия.
Главное - догматика!

Собственно,у меня вопросы не к Писанию,а к Вам, вернее к инославным. Почему не Православие? Почему , именно то вероисповедание, которое образовалось совсем недавно?

Не так уж и недавно. Лютеранам 500 лет, а католики с православными - ровесники.

ты же знаешь, что я думаю по другому.

Миша, думать можно все, что угодно, но историю не обманешь.

А почему, собственно, недавно? Сравнительно "недавно", сиречь, в 2017 г. будет ровно 500 лет, как появился термин "лютеране", который собственно, не сами лютеране придумали. А вероучение наше "придумали" Апостолы, и совсем не 500 лет назад. Мы католики, только не римо-католики, а реформато-католики. И даст Бог, наши "старшие" таки, договорятся, и мы снова станем одной Церковью. Во всяком случае, Святой Престол уже вполне созрел для реабилитации Лютера, в свете недавних заявлений Папы. Но политика... политика...

У Вас снова звучит мысль о том, Христос создал несколько Церквей. Одну раньше другую позже.
Простите пожалуйста, не думайте, что я ловлю Вас на слове, просто я стараясь рассуждать таким образом, чтобы понять, как могло произойти, что из одной Единой Соборной Апостольской Церкви, вдруг разрослось столько? Всвязи с этим, мне приходят на память слова Христа, что многие придут под именем Его и предостерег не верить им.

В общем то и я об этом
И рассказать ее можно и так и эдак

Деньги, Миша, большие ДЕНЬГИ!!!

Кто платит?

А Вы давно перечитывали "Три разговора" В.С.Соловьева? Рекомендую!

Наташа, ну мне ли Вам обьяснять, при чем здесь КТО?

Ну, почему же? Церковь одна. Сначала была одна Иерусалимская община, потом появились другие. Но Церковь все равно одна, хотя разделена внутри.