Я всё сказал.

Курил.

Разумеется, когда я грешу, я отпадаю.

Примиряет и соединяет с Церковью Господь. Читайте правильно молитву. Священник в силу своего служения молит Его об этом, а не сам присоединяет и примиряет.

Да уж какое тут...
От Матфея 7
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

А уж каким добрым христианином был о.Александр многим известно. С его несоблюдением и презрением церковных постов, с его отношением к православию: "Я не люблю, не могу любить Православной Церкви…" (Дневники, с. 248), с его отношением к русским святым. И т.д. и т.п.

Не, спасибо, не надо. Я буду идти своим путем и за количеством, отнюдь, не гонюсь.

Знаете, уж лучше никак, чем так.

Вот эта цитата мне особенно нравится: "ложь, подделка, дешёвка этого самодовольного, тупого, сентиментального «русского Православия»…" (Дневники, с. 331)

Всего доброго!

Дык, Шмеман - он и в Африке Шмеман.

А мне нравится.

Нравится что? Как он поливает (не скажу чем) Православие, святых и традиции? Или что посты он именовал "монашеской диетой" и их не соблюдал. Или уважаете его как "остроумнаго собеседника, охотно шутившаго, иногда жестоким словом кого-нибудь высмеивающаго, курящаго одну папиросу за другой, смотревшего по телевизору состязания по бейсболу, любившаго жизнь во всем ея разнообразии и богатстве"?

Вы же сейчас говорите о "Дневниках", да?

Не только. Я же писал - прочитал все его книги и везде вылезает эта "самость". Никто ничего не понимает, он понимает всё. Читать было очень сложно, но я преодолел... А "Дневники" - это совсем беда. Зато он честно там говорит о своем отношении ко многим вещам, после чего уважать его невозможно.

Я, конечно, могу ошибаться. Да и не читала "Дневники" целиком. Но из того, что читала, увидела не самость, а боль человека, посвятившего свою жизнь Церкви. Читала некоторые лекции и проповеди. В них много душеполезного. Хотя не во всем согласна с ним, например, как он пишет о Таинстве Исповеди в КЦ - или ошибается, или не знает. http://shmeman.ru/modules/myarticles/ar ... id_82.html (последний абзац)

Нет, стиль "Дневников" и всего остального сильно различается. Я тут про печатные его произведения. Дневники огорчают другим... «Что я, собственно, "делаю" в жизни? В сущности - саркастически ворчу на всех "непонимающих", всех "делающих" не то. Однако никакого то я сам не делаю. Живу в какой-то постоянной "мечтательности", но пассивной, не активной. Ни молитвы, ни подвига. Искание "покоя". Лень...»
«Какая, однако, нудная пытка - перечитывать самого себя. Как все написанное кажется ужасным, ненужным, никуда не годным».
Ну и его откровения о Православии. Это всё крайне неприятно читать.

Не буду с вами спорить. Мы же смотрим с разных колоколен.

Абсолютно согласен. В лютеранстве такое же понимание. Когда человек согрешает, он отпадает от веры.
Когда кается и исповедует грех, снова обращается в веру.
Исключение составляет т. н. "произвольный", т.е. сознательный грех, о чем написано в Послании к Еврееям: "Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается больше жертвы за грех". Петр сравнивал таких людей с псом, возвращающимся на блевотину, и со свиньей, которая снова идет валяться в грязи.
Но здесь следует различать "препинающий грех", т. е. грех, с которым человек борется, но иногда терпит поражение, и согрешает, и подход "ладно, согрешу, Бог милостив, все равно простит.



Совершенно верно. Написано "возмездие за грех - смерть". При этом не говорится что за такие-то грехи смерть, а за такие-то
ремнем по ж... Причем если посмотреть на Божью и человеческую градацию грехов, то, что у человеков считается "незначительным проступком", у Бога считается серьезным грехом.

Какое православие он не любил? Он не любил в православии национализм, тупость, фарисейство. Разве этого нет в искаженном православии? Надергать цитату из контекста легко. Но можно привести цитаты, где он пишет о Литургии, или другие цитаты, где все пронизано любовью к людям.
Что касается постов, то действительно все посты, исключая Великий, позднее и монашеское делание. Взять тот же Рождественский пост, если мне не изменяет память, он был введен указом нецерковным для мирян.
Свт. Николай Японский тоже курил, и Феофан Затворник баловался этим делом.
Отец Александр был белым священником, не монахом, от чего смотреть бейсбол и радоваться жизни во всем ее разнообразии порочно для христианина? Радоваться и при этом славить Бога за эту радость.
Ну, вы меня огорчили отец Сергий...