Довольно странно... Для меня, в плане критики, усопший ничем не отличается от живого.

Обо всех или только о некоторых?

Отче, очень даже отличается. Живой может ответить, мертвый -нет.

Свои как раз более жестоки, чем чужие. Это давно известно. Нет пророка в своем отечестве, а если есть, то сразу диссидент. Но святые чаще всего по своей природе диссиденты.

Печально, что священники становятся жертвами странноприимства. Нашего о. Кшиштофа ядовитым чаем напоила какая-то женщина, назвавшаяся православной и попросившая на ночлег в астраханском приходе. Потом следствие установило, что она была психбольной. Жалко отца, ему было всего 28 лет. Другого католического священника, пожилого уже, зарезал тоже "гость". В Сибири это было.

Но я вообще переживаю убийство священства, как личную трагедию. Смерть о. Сысоева тоже тяжело перенесла, хотя он католиков, как известно, не жаловал.

Мне нравились проповеди о. Павла, я была подписана на его блог. А какие там внутренние конфликты были, я не очень вникала.

И почему не были диссидентами о.Иоанн (Крестьянкин) или о.Николай Гурьянов?
Ах да! Формально они пока "не святые"...

У каждого свое призвание. Святые не должны быть одинаковыми.

Хотелось бы увидеть примеры святых диссидентов.

Тут нужно разобраться, что есть диссидент. Вики говорит:Диссидент (отступник, инакомыслящий) — человек, отстаивающий взгляды, которые радикально расходятся с общепринятыми. Зачастую этот конфликт личных убеждений с господствующей доктриной приводит к гонениям, преследованиям и репрессиям со стороны официальных властей.
Протопоп Аввакум, например, диссидент. Все христиане, до императора Константина-диссиденты.

В жизни и смерти о. Павла Адельгейма можно увидеть немало уроков.

Один из них: споря со многим и со многими в Церкви и о Церкви, Церковь он не оставил, в раскол не ушел. Испытав множество кричащих несправедливостей и скорбей, веру не потерял. Именно в колючести своей жизни о. Павел - свидетель веры: он свидетельствовал о том, что вера православная не зависит от меры карьерного или финансового преуспеяния. Свою веру, пронесенную через лагеря, он не променял на пошлые интернет-скандалы. Чужие грехи (мнимые или реальные) не отняли у него его веру.

Второй урок: его смерть - это почти норма То есть такой финал должен держать в уме любой юноша, поступающий в семинарию. Это профессиональный риск: идти на зов совершенно незнакомых людей, входить в чужие дома, открывать свой дом в ответ на просьбу незнакомцев.
Смерть о. Павла не кончина диссидента или партизана. Это достойная смерть достойного христианина. Он принял страждущего. Заплатил за это жизнью. И получил жизнь Вечную. Такова высокая христианская НОРМА. (д. Андрей Кураев)

Зачем же ерунду писать? Исповедование любой веры, никогда не именовалось диссидентством.

А мне вся эта свистопляска уже изрядно надоела.
Разборки о.Павла с митр. Евсевием - это спор хозяйствующих субъектов. И в этом споре о.Павел прибегал к не совсем кошерным приемам. Например, он неоднократно публично заявлял, что псковским священникам запрещено служить с ним.

А вот на этой фотке:



видно, что как минимум двое псковских священников с ним служат.

О.Павла неоднократно приглашали послужить на престольном празднике в одном из приходов в центре Пскова. А он ни разу не пришел. Даже когда архиерея не было.
Из дальних приходов, из всяких медвежьих углов, другие священники приезжали, а о.Павлу все что-то мешало.
Ну да ладно. Не это самое неприятное.

Дифирамбы о.Павлу поют люди, которые являются явными врагами нашей церкви, которые неоднократно выливали на церковь ушаты помоев со страниц СМИ.
О чем-то это говорит?

Так, отче, диссидент есть отступник, не были ли отступниками от иудейской, официальной веры и христиане? Для язычников римлян кто они были исповедующие единого Бога, да еще и пришедшего в мир, распятого и поруганного, как последний разбойник позорной казнью?

Сумский меня опередил - мертвый не может ответить.
Да, конечно, есть деятели, чьи поступки вопиют, но обсуждать их, давать оценку (деяниям) можно только в случае абсолютной доказанности и в плане профилактики, чтобы подобное не повторялось. А так языком чесать, дескать, он-то вот так-то, потому что это дядя Ваня увидел в его статье и т.п. - не дело.

А что? Мысль интересная.

+ 100