Тогда, только молитва. Видно, Богу угодно, чтобы Вы уповали только на Него.
Нет, ну если Вы сможете найти убедительные слова для своих друзей.., а так только настроите против себя.

Гамлет говорил в таких ситуациях: слова, слова, слова...


Какой вывод? Я изложила свои взгляды на задачи пастырства, которые, насколько мне известно, соответствуют позиции Церкви.


В основном согласна. Однако откуда вам знать, кого и за что "не любит" Господь? Что за дерзкая мысль - предполагать, что Господь, Который есть Любовь, кого-то "не любит"?

Вот, с одной стороны боюсь настроить против себя, а с другой - близкие же люди, за них надо бороться. И за Христа, потому что, хоть Бог поругаем и не бывает, но верят-то они в пророка Божия протоиерея такого-то, а не в Господа

А вот, чтобы не быть голословной, сцылки.
Это психоаналитик-юнгеанец Яков Тестин, который принимает по 20 часов в неделю взрослых пациентов: http://itestin.narod.ru/about-ie.html
А вот митрофорный архимандрит Иероним (Тестин), настоятель Всехсвятского прихода: http://hrampobeda.ru/content/pricht

Лучше сразу в "Спортлото"

Чего то я даже робею от столь многого образования:

1978 г. – Ленинградский Приборостроительный техникум
- математик.

1988 г. – Ленинградский
Финансово-Экономический институт
- экономист.

2000 г. – Санкт-Петербургская Духовная Академия
- кандидат богословия.

2005 г. – Теоретический курс Аналитической психологии, (ВЕИП, РГАП), рутер международной программы подготовки специалистов по аналитической психологии.

2006 г. - Национальный институт
им. Екатерины Великой (г. Москва)
- психолог,
- преподаватель психологии.

2008 г. - Международный университет фундаментального обучения,
- Гранд-доктор философии
в области психологии.

2009 г. - Международный университет фундаментального обучения,
- Профессор в области психологии

2009 г. Действительный член Европейской академии естественных наук

Воистину, в многой мудрости много печали

Как же Вы собираетесь бороться, если они не хотят? Шашкой махать, не поможет.


Кстати, реплика Владимирыча, навела на такую мысль. Если, митрополит не ответил, скорее всего не поверил.

Да и надо ли бороться. Василисса для себя выбор сделала - это главное.

А кто-нибудь когда-нибудь хочет, чтобы с ним или его убеждениями боролись? Боюсь, вряд ли.
Если б знала, как, не открывала бы темы. Спасибо, что накидали мыслей, спасибо, что о. Сергий откликнулся. И может быть, кто-то задумается о том, что происходит перед его глазами. Просто задумается, все ли ладно в Датском королевстве.

Ну да, и не поверил личному сайту г-на Якова Тестина о психоаналитических приемах... Митрофорный в первой настоятельской проповеди ссылался на волю митрополита "разогнать детский сад". Думаю, дело с ним было решено и поставлена печать.

Психология по Юнгу - странное увлечение для священника. Доводилось читать Юнга, мысли у него интересные, но религиозного ничего нет.

Я, честно, ничего такого подозрительного не увидела в личном сайте священника.
А то, что он в свободное от Службы время, помогает людям разобраться в душе, что здесь плохого? Думаю, многим светским людям дорогу к Храму показал и в Храм привел.

Конечно слова, а что за словами, судить может только Бог - Тайновидец душ наш.


Я думаю, что вы не можете объективно судить о тех, кого не знаете лично, тем более пастыря. Для этого нужно быть хотя немного опытней этого пастыря. Не обижайтесь, но я буду защищать своего духовника, как если бы вы стали защищать своего отца или мать, если бы кто-то отзывался о них не очень хорошо.


Дорогая Василисса, не сердитесь на меня пожалуйста, я не хочу вас опечалить этими или другими словами, но эта "дерзкая", как вы говорите, мысль, часто повторяется в Евангелие, и говорит ее никто-то, а сам Христос. Помните притчу о талантах? Как рассердился Господин на нерадивого раба?


«лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». (Мф. 25:26-30)

А другую притчу помните, про 10 дев? Из коих 5 дев разумных и 5 неразумных. Неразумных дев святые отцы называют нерадивыми, они ожидали Жениха, но не озаботились, чтобы свет в их светильниках горел. То есть, не радели о поддержании огня (благодати) в душе. И вот Жених в ночи приехал и, видя, что светильники их погасли, сказал им: "Истинно говорю вам: не знаю вас". Рассказав притчу, Христос говорит строго, с особой силой, наводящей трепет на слушающих: "Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий".

Из этих слов разумеем, что любящий нас Господь не только милует и нянчится с нами, но Он еще и грозный Судия, который праведно будет судить мир и каждого человека по его делам.

Вся полнота познания Бога заключается именно в этом, знать, что Бог, с одной стороны, милостив и любит нас до Креста, а с другой стороны, кто окажется недостойным этой Жертвы Христовой, взыщет себе Суд нелицеприятный.

Дорогая Моника, я никак не отзывалась о вашем духовнике и не могла отзываться, потому что я его не знаю. Я высказала свои взгляды на задачи пастырства.

Моника, не путайте грозного Судию и состояние нелюбви. Вы изволили утверждать, что Бог именно "не любит" нерадивых. Осознайте разницу между нелюбовью и наказанием. Мы, когда наказываем ребенка, любим его все же, не так ли? Вот и Господь всех любит, даже и когда судит.
Впрочем, вопросы гнева Божия, наказания, ввержения во тьму кромешную имеют множественные толкования; приведенные вами - одни из. Есть и несколько иные: современное богословие нередко исходит из того, что не Бог наказывает человека, а человек сам себя отлучает от Бога, благодати, лишает в земной жизни здоровья-благополучия-любви, совершая деяния, неотвратимо ведущие к потерям. В одной проповеди, мною слышанной, прозвучало: "Господь нам через Писание словно говорит: не суйте пальцы в розетку - убьет! Но мы суем, не внемля Его предупреждениям, а потом рассуждаем о наказавшем нас Боге, Его гневе. А дело-то в нас! Нас предупредили, а мы, как обычно, самые умные... Он не гневается и не наказывает, Он утирает наши слезы, когда нас долбанет. И всегда надеется на наше благоразумие. И всегда прощает, потому что мы - Его дети и Он нас всегда любит и ждет". [/quote]

Скорее всего он и в глаза не видел этого письма. Всё обычно заканчивается секретарем.