Пожалуйста, обращайтесь, если Вам так и не удастся найти "умного, глубокого... милого", т.е. полностью удовлетворяющего ВАШИМ запросам, батюшку.
С Праздником!

Василисса, простите за вопрос. Все эти проблемы в Вашем приходе, о которых Вы говорите, их другие прихожане замечают?

Есть все же некоторые возможности довести свои переживания до сведения священноначалия: может, официальный сайт какой-нибудь есть .
Вопрос очень деликатный, как оказалось, и обсуждать его с точки зрения одной стороны немного поспешно.
Но в целом стремления Ваши, Василисса, вполне объяснимы.

С праздником! Ситуация с другими прихожанами на приходе сложная.Они делятся на группы. Спасибо, что спросили, я сейчас попытаюсь сформулировать и, может быть, не только для вас, но и для себя что-то проясню.
Итак, группы:
1) Особо приближенные к священноначалию. Ловят каждое слово, сакрализируют любую реплику. Ходят гурьбой за настоятелем по храму, ловят руки и края одежды, чтобы поцеловать. Имеют наготове диктофоны и блокноты, чтобы ничего ненароком не растерять из сакрально значимого. Проблема у них одна - не лишиться своей приближенности.
2) Сотрудники храма. Эти довольно часто склочатся между собой, стараются выжить всех чужаков и вновь поступающих на службу, к священноначалию - с подобострастием.
3) Среднее звено прихожан. Убеждены отцом-настоятелем, что если не придут на службу в воскресенье, а накануне - в субботу, ослушаются духовника, пренебрегут благословением, у них случится что-то очень плохое, вплоть до болезни и смерти (их самих, близких, домашних животных). Потому аккуратно себя ведут, все требуемое выполняют и стараются рта не раскрывать.
4) Разгильдяи-захожане, которым, по большому счету, все трын трава.
Пока была на приходе, относилась к среднему звену. От сотрудников несколько раз слышала недовольства по поводу самодурства настоятеля. Но - с поправкой, что, дескать, видать оно нам по грехам.
Разгильдяи частенько уходят с концами, мотивируя это тем, что все жестко, на приходе культ личностей настоятеля и духовника ЦПШ.
Люди из среднего звена иногда в приватных разговорах выражают недоумение странностями того, что творится. Например, каждый прихожанин по неписаному правилу обязан 4-5 лет отучиться в ЦПШ. Занятия идут по воскресеньям. От прихожан требуется обязательная явка на субботнюю службу (она длится 4-5 часов), затем - на воскресную литургию (4-5 часов; причащение - на усмотрение духовника, отнюдь не за каждой второй даже литургией, но явка обязательна), затем - занятия в ЦПШ (еще 3-4 часа). У людей не остается времени на дом, что уж говорить о встречах с друзьями помимо церкви. Отец-настоятель пропагандирует концепцию "монастырь в миру", утверждает, что круг жизни христианина должен исчерпываться домом-работой-церковью. У школьников и студентов вместо работы - учеба. Больше никуда ходить не надо, светские фильмы и спектакли лучше не смотреть и пр. В моем присутствии он устроил разнос прихожанке, которая пыталась благословиться пойти на концерт Задорнова. Запретил, хотя билеты были куплены заранее, утверждал, что сие не есть достойно христиан и к соблазну. Она не пошла, что чувствовала при этом - не знаю. Пыталась немного повозражать, но он наехал всей мощью своей сакральной харизмы. Кстати, случается, не благословляет и в отпуск ехать, хотя люди заранее взяли путевки: нечего тебе там делать, отдыхай дома, больше бывай в храме. Поскольку такие штуки проходят в основном со средним звеном, люди обычно скрепя душу сдают билеты - а вдруг что-то случится, если ослушаешься.
Я ушла не от обиды, не от раздражения, а какой-то момент поняв, что все это имеет ко Христу самое опосредованное и формальное отношение. А я хочу в церковь ходить к Богу, а не к людям. Мне особо на приходе не "прилетало", но я особо и не благословлялась и хвостом ни за кем не ходила.

Спасибо! Не огорчаюсь:) Была на литургии. С праздником!

Да, именно так! Ну да, как говорил протопоп Аввакум: ино побредем
С праздником! Молилась нынче за литургией о вразумлении меня и помощи первоверховных апостолов. Они же всегда с нами, и Господь, а Он всегда побеждает.

Спасибо вам! С праздником! Человек пришел к вам на форум и хочет остаться. Вы - настоящие

Дорогая Моника, с праздником!

И вас с праздником
Вижу, что вы наделены даром прозорливости, ибо просветили меня, как рентген. Думаю, вряд ли стану к вам обращаться. Во-первых, недостойна, во-вторых, боюсь вашей фонтанирующей прозорливости, а в-третьих, не имею навыка обращения к женщинам-батюшкам (я так поняла, что вы себя позиционируете батюшкой или альтернативой таковому, но я не готова к такому повороту).
Счастья, процветания, мира!

Василисса, а я вижу, что Вы просто обиделись на священника. Поверьте, я в этом не виновата.

Увы, прозорливостью не обладаю, потому как думала, что Вы это - искренне:


С Богом!

Девочки не ссорьтесь!
А нам старожилам сайта минус за такое общение с новичком, некрасиво

Вот: видите же! Значит, прозорливы! Даже страшно

Вот, Вам лекарство против страха.

Я же говорю: прозорливы - аж жуть.

А новички-то интересные пришли

"Прощупывание" приходящих все-таки естественное явление, хочется же узнать, что за люди. Но действительно, стоит быть помягче.

Это просто ужасно. Как это можно - страхом завоевывать авторитет? В какого Бога верит этот священник (впрочем, вопрос его веры - вообще тема отдельная) и в какгого Бога тогда верят его прихожане? И что же эти прихожане думают о других приходах? И тем более о тех, кто ослушается священника?

Впрочем, раз сотрудники храма стараются выжить любого нового человека и склоки среди них - правило, а не исключение, то о влиянии такого пастырского воспитания можно составить вполне определенное представление.

Василиса, а насколько подходит к Вашему приходу (точнее, его первым трем группам) следующее определение: "Секта - это замкнутая, обособленная совокупность людей, которые убеждены в том, что они только спасутся, а все остальные погибнут, и получают глубокое удовлетворение от осознания этого тезиса" (прот. Иоанн Мейендорф, цит. по Дворкину)?

Кстати, еще в 1998 году по этому поводу был опубликован документ из Патриархии:
"Священный Синод имел суждение об участившихся в последнее время случаях злоупотребления некоторыми пастырями вверенной им от Бога властью “вязать и решить” (Мф. 18. 18). В определении по данному вопросу, в частности, говорится: “Имея в виду участившиеся жалобы мирян на канонически неоправданные действия отдельных пастырей, указать священникам, несущим духовническое служение, на недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к следующим действиям и решениям: принятию монашества; несению какого-либо церковного послушания; внесению каких-либо пожертвований; вступлению в брак; разводу или отказу от вступления в брак, за исключением случаев, когда брак невозможен по каноническим причинам; отказу от супружеской жизни в браке; отказу от воинского служения; отказу от участия в выборах или от исполнения иных гражданских обязанностей; отказу от получения медицинской помощи; отказу от получения образования; трудоустройству или перемене места работы; изменению местожительства.

…Напомнить всем пастырям-духовникам о том, что они призваны помогать своим пасомым советом и любовью, не нарушая при этом богоданную свободу каждого христианина. Подчеркнуть, что беспрекословное послушание, на котором основывается отношение послушника к старцу в монастырях, не может в полной мере применяться в приходской практике во взаимоотношениях между священником и его паствой. Особо указать на недопустимость для пастырей вмешиваться в вопросы, связанные с выбором жениха или невесты кем-либо из их пасомых, за исключением случаев, когда пасомые просят конкретного совета.

…Напомнить пастырям о необходимости соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни. Особо указать не недопустимость для пастырей создания вокруг себя таких общин, в которых имеет место оппозиционное и критическое отношение как к высшему церковному руководству, так и к другим пастырям и приходским общинам. Подчеркнуть недопустимость использования церковного амвона для проповеди тех или иных политических взглядов.

…Призвать верующих Православной Церкви обращаться к своему правящему архиерею всех случаях, когда пастырь-духовник превысил данную ему Богом власть “вязать и решить”. Напомнить православной пастве о том, что советы духовника не должны противоречить Священному Писанию, Священному Преданию, учению Святых Отцов и каноническим установлениям Православной Церкви; в случае же расхождения таковых советов с указанными установлениями предпочтение должно отдаваться последним”.


Так что можно попытаться, ИМХО, обратиться к митр. Варсонофию. Человек он новый, но, по мнению многих клириков, вполне адекватный.

Другое дело, что все законы в нашем каноническом праве существуют только для избирательного применения, и чаще всего по личным епископским мотивам. Так что - как сложится.