Ситуация на приходе весьма тянет на подпадающую под определение секты. Кроме того, имеют место категорические запреты исповедоваться в других храмах, "чужим" священникам. Если по какой-то сверхважной причине ты не можешь в воскресный день быть в храме на своей литургии, а очень нужно (и благословлено!) причаститься, то накануне - по уставу-благословению, распространяющемуся на всех членов прихода - следует исповедаться своему духовнику, взять у него благословение на разовый визит в другой храм и уже там сказать, что исповедовался накануне, и просить причастия без исповеди. Думаю, этот запрет на взаимодействие с другими священниками (подается как "свой духовник тебя знает, а чужой еще как наложит епитимью или скажет что-то, что навредит твоей духовной жизни") - чтобы люди куда не разошлись, чтоб и соблазнов не было сравнивать.

Добрый день!
Все на всех докладывают (стучат) духовным отцам под видом исповеди: грешна, батюшка, разгневалась, когда Н про вас говорил то-то и то-то. Вариант: разгневалась, когда про вас говорили то-то. Тогда батюшка спрашивает: а кто говорил, чадо? Чадо отвечает: не хочу стучать. Батюшка парирует: это не твое личное дело, а дело прихода; огласи имена, чадо, ибо надо знать мне овец заблудших, дабы им помочь. Имена оглашаются.

4) Разгильдяи-захожане, которым, по большому счету, все трын трава.

Разгильдяи частенько уходят с концами, мотивируя это тем, что все жестко, на приходе культ личностей настоятеля и духовника ЦПШ.

имеют место категорические запреты исповедоваться в других храмах, "чужим" священникам.

Не очень понятно,Василисса, как можно знать что говорится на исповеди... если специально не подслушивать. Или я что то не так поняла

Разгильдяи- это как то грубо о людях. Вам так не кажется, Василисса?

Спасибо вам! С праздником! Человек пришел к вам на форум и хочет остаться. Вы - настоящие

Эх осуждение-осуждение...

С праздником! Ситуация с другими прихожанами на приходе сложная.Они делятся на группы. Спасибо, что спросили, я сейчас попытаюсь сформулировать и, может быть, не только для вас, но и для себя что-то проясню.
Итак, группы:
1) Особо приближенные к священноначалию. Ловят каждое слово, сакрализируют любую реплику. Ходят гурьбой за настоятелем по храму, ловят руки и края одежды, чтобы поцеловать. Имеют наготове диктофоны и блокноты, чтобы ничего ненароком не растерять из сакрально значимого. Проблема у них одна - не лишиться своей приближенности.
2) Сотрудники храма. Эти довольно часто склочатся между собой, стараются выжить всех чужаков и вновь поступающих на службу, к священноначалию - с подобострастием.
3) Среднее звено прихожан. Убеждены отцом-настоятелем, что если не придут на службу в воскресенье, а накануне - в субботу, ослушаются духовника, пренебрегут благословением, у них случится что-то очень плохое, вплоть до болезни и смерти (их самих, близких, домашних животных). Потому аккуратно себя ведут, все требуемое выполняют и стараются рта не раскрывать.
4) Разгильдяи-захожане, которым, по большому счету, все трын трава.
Пока была на приходе, относилась к среднему звену. От сотрудников несколько раз слышала недовольства по поводу самодурства настоятеля. Но - с поправкой, что, дескать, видать оно нам по грехам.
Разгильдяи частенько уходят с концами, мотивируя это тем, что все жестко, на приходе культ личностей настоятеля и духовника ЦПШ.
Люди из среднего звена иногда в приватных разговорах выражают недоумение странностями того, что творится. Например, каждый прихожанин по неписаному правилу обязан 4-5 лет отучиться в ЦПШ. Занятия идут по воскресеньям. От прихожан требуется обязательная явка на субботнюю службу (она длится 4-5 часов), затем - на воскресную литургию (4-5 часов; причащение - на усмотрение духовника, отнюдь не за каждой второй даже литургией, но явка обязательна), затем - занятия в ЦПШ (еще 3-4 часа). У людей не остается времени на дом, что уж говорить о встречах с друзьями помимо церкви. Отец-настоятель пропагандирует концепцию "монастырь в миру", утверждает, что круг жизни христианина должен исчерпываться домом-работой-церковью. У школьников и студентов вместо работы - учеба. Больше никуда ходить не надо, светские фильмы и спектакли лучше не смотреть и пр. В моем присутствии он устроил разнос прихожанке, которая пыталась благословиться пойти на концерт Задорнова. Запретил, хотя билеты были куплены заранее, утверждал, что сие не есть достойно христиан и к соблазну. Она не пошла, что чувствовала при этом - не знаю. Пыталась немного повозражать, но он наехал всей мощью своей сакральной харизмы. Кстати, случается, не благословляет и в отпуск ехать, хотя люди заранее взяли путевки: нечего тебе там делать, отдыхай дома, больше бывай в храме. Поскольку такие штуки проходят в основном со средним звеном, люди обычно скрепя душу сдают билеты - а вдруг что-то случится, если ослушаешься.
Я ушла не от обиды, не от раздражения, а какой-то момент поняв, что все это имеет ко Христу самое опосредованное и формальное отношение. А я хочу в церковь ходить к Богу, а не к людям. Мне особо на приходе не "прилетало", но я особо и не благословлялась и хвостом ни за кем не ходила.

Вот интересно получается: сначала берут билеты (путевки), а потом идут за благословением. Может может все же сначала благословение брать?

Но все таки не стоит развешивать на людей такие ярлыки.

3. Мои знакомые рассказывали о механизме: вот всегда так получается; придешь исповедовать, например, уныние; вопрос: а что его породило? говорю: опять в храме какие-то нестроения... вопрос: какие именно? отвечаю: "ну, то-то и то-то было", вопрос: а кто это говорил и делал? отвечаю: "это некрасиво же - доносить", утверждение: это не донос, а исповедь; ты не понимаешь, что если не назовешь имена, я этим людям не смогу помочь?

4. На моих глазах неоднократно происходили доносы без всяких исповедей: настоятелю на рядовых священников (говорили нечто, что идет вразрез генеральной линии), на сотрудников храма (например, одна сотрудница стала сожительствовать с мужчиной без оформления отношений, поделилась с подругой, прихожанкой этого же храма, та сразу донесла настоятелю).