Нет, потому что они не ученые, а шарлатаны, что Вам уже неоднократно говорили.

Погодите, не сезон еще...

Так в 17 веке сельским священникам сверху проповеди присылали, чтобы "по необразованности своей какой глупости не сказали" Беда русского священства, отмечаемая в книге Г. Флоровского "Пути русского богословия" - это недостаточный уровень образованности. Сейчас с 2012 года не должны рукополагать без духовного образования. В нем идет реформа. Я бы программу дополнил курсом философии науки

шарлатаны, Отче. кстати, могут быть очень не глупыми. встречал лет 10 назад астролога, так его фишка была в том, что закончил мехмат МГУ и это было правдой, а также двугодичный немецкий курс астрологии дистанционно прошел, и это тоже правда. Но само занятие не оккультное, а обычное шарлатанское. Я сам занимался по немецкому "серьезному" учебнику в начале 90-ых. Не вижу там никакого оккультизма, в отличие от йоги, а шарлатанство налицо!

А никто и не говорил, что шарлатаны глупы. Я тоже несколько лет занимался астрологией и видел там умных людей, с образованием.

Рукоположенный по получении духовного образования священник запрещает пастве причащаться на Светлой, потому что на Светлой пост не предусмотрен. Спрашиваю, как быть с 66 правилом Трулльского Собора. Батюшка отвечает, что какой-то такой Собор вроде и был и какое-то правило как будто есть, но Василий Ермаков говорил не причащать.
Вот те и образование(((

Это распространенное заблуждение и среди духовенства и среди мирян. Я на приходе борюсь, как могу. Потихоньку получается.
Про Ермакова: наделали себе кумиров, которые заслонили Христа.

А что Вы хотите, к сожалению, пока в семинарии идут те, кто больше никуда не мог поступить, не все, но многие. Хорошо хоть вспомнил, что вроде был Трулльский Собор, так жизнь священников проходит среди нас, в нашем обществе, в нашей системе образования. Разве мало глупостей говорят люди со светским ВО, кстати, часто их можно услышать от учителей школ, к большому сожалению. Кстати, у нас причащают в Светлую Неделю и знаю людей, котрые строго по календарю постятся безо всяких дополнительных сб. и др. Если надо, то причащаются в пт. (праздник, допустим), в ср. постились, а в чт. нет. И правильно, на мой взгляд делают. Я правда хитрый, я чаще всего в чт. или сб. причащаюсь, хотя и пост серьезно облегчен по болезни (диабет), не надо на себя дополнительные посты налагать, эти бы 200 дн. соблюсти, хотя бы даже и с послаблениями, а не по строгим правилам по Типикону

Вот объясните, Отче, если чел. постится по Уставу, зачем ему в сб. постится, евхаристического поста разве не достаточно, вроде по сб. поста нет, а если он каждое вс. причащается, да и вроде в день причастия надо, говорят. Итого у этого чела будет 4 постных дня из семи

а кто это такой? первый раз слышу!

Был такой батюшка в Питере - прот.Василий Ермаков

Вот о том и разговор. Кто соблюдает многодневные и однодневные посты, тому нет необходимости поститься специально перед причастием. Мне отвечают: "а нам батюшка сказал, что.." Говорю: "вы спросите у батюшки, когда он сам последний раз постился перед причастием". Думаю, что это было мноооого лет назад.

То есть, если, например, причащаемся в пятницу, то в четверг можно есть мясо?

Да, именно так. Евхаристического поста вполне достаточно. Все эти 3-дневные посты - наследие того времени, когда люди причащались и постились крайне редко. Тогда да, попостись уж хоть разок. А у меня почти все прихожане приступают каждую неделю, а иногда и дважды. Им что, вообще из постов не вылезать?

Ну, тут случай другой. Батюшка имеет светское образование и вполне состоялся как профессионал на светской службе. Духовное образование - второе.
Кстати, все-таки прочитав правила Трулльского Собора, батюшка предположил, что причащаться можно только тем, кто целые дни проводит в храме за пением акафистов и тропарей (текст правила: От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися, во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся). Если только на литургию пришел - недостаточное основание для причащения.