Открываю тему в разделе: Православная культура, потому что Русь и Православие - это синонимы. ПМСМ

Святая Русь




Будучи сынами и дщерями Русской Православной Церкви, мы все являемся гражданами Святой Руси. Когда мы говорим о Святой Руси, мы имеем в виду не Российскую Федерацию или какое-либо другое гражданское общество на земле, а тот стиль жизни, который передали нам сквозь века такие великие святые Русской земли, как равноапостольные князья Владимир и Ольга, преподобные Сергий Радонежский, Иов Почаевский, Серафим Саровский и наиболее близкие к нам миллионы новомучеников и исповедников 20-го века. Эти святые — наши предки, и мы должны просить их научить нас смело исповедовать веру, даже если за это нам будут грозить гонения. Нет ничего особенного в том, чтобы просто называть себя «русскими»: чтобы действительно быть русскими, надо, прежде всего, стать православными и, притом, церковными, какими были наши предки, создавшие Святую Русь! Митрополит Иларион (Капрал)

Ну и где о культуре?

Получается, что православный филиппинец-русский, грек, вроде как неполноценный православный? Я думаю грек не согласится. Он вообще не славянин! Правильнее говорить, о Св. Руси - как части православия, а не синонимы. 600 лет мы вообще были митрополией Греческой церкви. Византии. Говоря так, вы сразу изгоняете из православия всех православных др. церквей, не относящихся к Святой Руси. Греки, африканцы, финны, православные алеуты вас не поймут. У них Символ веры тот же, но они - не Русь! Или речь идет о доминировании РПЦ в соборности православных церквей. Так у нас нет доминирующей кафедры, и я, вы можете посещать приход любой православной церквями, оставаясь православным. например, моя бабушка треть жизни ходила в Болгарское подворье, а я, если бы вокруг были все приходы, кроме РПЦ, выбрал бы греческую Сербскую православную церковь. Да, сербы-славяне, но они не РПЦ и не Русь, а Сербия. У них часть богослужения идет, например, на сербском, хотя их национальный язык ближе к ЦСЯ более, чем наш.
В христианстве по словам ап. павла нет иудея, эллина, оно наднационально, интернационально, а идея Москва-Третий Рим, ей противоречит. Москва - это не третий Рим, много противоречий с Византией (изучите иконопись, во всех православных церквях она здорово отличается от иконописи РПЦ 14 века (классика), а вот христианизированной еврзийской Ордой, я бы нас назвал, здесь христианизировались не только русские (кстати, долго, в 19 в. в Костроме еще ярилки отмечали)), но и мордва, меря.... татары (много), якуты, эвенки, немцы...наши цари, финны, коряки (недавно библию на корякский перевели), все население Евразийского пространства (термин Орды, наверное, многим не понравится)

Основы русской культуры

http://radostmoya.ru/video/4847/

Начало разговора о русской культуре лежит в истории и культуре многочисленных народов и племён,
населявших обширные пространства восточно-европейской равнины.
Одно из свойств русской духовной культуры — проникновенное ощущение и понимание Красоты.

Древнерусский храм

http://radostmoya.ru/video/4917/

Продолжаем разговор о древнерусском храме, и не только потому, что он очень заметное
явление древнерусской культуры, а потому что с него, с образа храма, с символического смысла храма всё и началось.

Иконостас

http://radostmoya.ru/video/4918/


И снова - о древнерусском храме, о той его части, к которой обращены глаза молящихся - об Иконостасе.

Икона

http://radostmoya.ru/video/4992/

Об иконе, не как произведении искусства, не как историческом памятнике,
а как важнейшей составляющей духовного бытия человека.

Русские иконописные школы

http://radostmoya.ru/video/5070/

О русских иконописных школах, явлении очень интересном, ярком, необычном.
Тем более, что и складывалась эта культура различных русских земель, областей очень постепенно.
Своеобразно, и множество причин было тому, что иконы становятся такими или иными в том или другом городе.

Феофан Грек

http://radostmoya.ru/video/5071/


В передаче пойдёт речь об очень важной фигуре для Древней Руси - о Феофане Греке.

Андрей Рублёв

http://radostmoya.ru/video/5072/

О самом известном русском иконописце Андрее Рублёве, ныне канонизированном,
о его жизни и вехах творчества, о братской дружбе с сопостником Даниилом Чёрным,
об исторических событиях того времени, о созданных им образах веры, утешения и надежды,
призванных победить ненавистную рознь тогдашнего, да и сегодняшнего мира.

Смотрим.

А нерусские не могут проникновенно ощущать и понимать красоту?
Как быть с этим гражданином?
https://www.flickr.com/photos/tdquy/

А митрополит Илларион (читаем первое сообщение) очень даже согласен.

Что смотрим, об иконах, и это всё? Мне лично совсем не интересно, ну икона и икона, написано в стиле примитивизма, для зарубежных ценителей экзотики, ну может быть... ну и как предмет культа... Вы мне назовите писателей, ученых, философов, композиторов, ну и так далее, допетровской эпохи, до этого пресловутого "окна в Европу", то есть то, что можно назвать не частью европейской, которая плоть от плоти её, а исконно-самобытную. Вот тогда можно будет противопоставить русскую культуру - общеевропейской.

Могут, конечно.
Красиво, но я люблю нашу природу.